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作者: EVA010200 (新世紀福音戰士EVA機) 看板: Buddhism 標題: [大乘佛教]解題:念佛重恩 時間: Sun Sep 30 09:59:24 2007 [大乘佛教]解題:念佛重恩 「念佛重恩」,出典如下: 云何念佛重恩?謂我釋迦如來最初發心,為我等故行菩薩道,經無量劫, 備受諸苦。我造業時,佛則哀憐,方便教化;而我愚癡,不知信受。我墮 地獄,佛復悲痛,欲代我苦;而我業重,不能救拔。我生人道,佛以方便 令種善根。世世生生隨逐於我,心無暫捨。佛初出世,我尚沉淪。今得人 身,佛已滅度。何罪而生末法;何福而預出家;何障而不見金身;何幸而 躬逢舍利。如是思惟,向使不種善根,何以得聞佛法。不聞佛法,焉知常 受佛恩。此恩此德,邱山難喻。自非發廣大心,行菩薩道,建立佛法,救 度眾生;縱使粉骨碎身,豈能酬答。是為發菩提心第一因緣也。 《勸發菩提心文.古杭梵天寺沙門實賢 撰》 歷代高僧解說「念佛重恩」如下: 念我往昔造諸惡業(五逆十惡諸不善法)時,佛則悲哀憐愍,種種方便教化。 而我愚昧癡迷,不知信受,不肯改惡從善。惡因既積,苦果難逃,故墮地獄, 備受惡報。佛復悲傷痛惜,欲代我受苦。無奈我業深重,自作還應自受,不可 替代,不能救拔。 我罪報既畢,得生人道,佛則轉悲為喜。以者用也,用種種權巧方便,即說五 戒十善之法,令我得種善根,不墮惡趣。世世生生,隨逐於我,種種教化提攜 ,令我善根得以增長。奈我障重,不肯受化。佛心亦無暫時棄捨於我,是則佛 恩何等深重。 此段自悲自慶。悲者,悲傷不生佛世。佛當初應機出世,我尚沉淪苦趣。現今 我得人身,佛已滅度(滅妄證真,成就佛道。度生已畢,入大涅槃)。縱使不 得與佛同生一世,能於正像法中,得生亦好;何罪而生在末法,不見如來金色 之身。此皆自悲之詞。何福而預出家,得列僧倫三寶之數;何幸猶得躬逢如來 真身舍利(譯靈骨)。此皆自慶之意。舍利,即佛悲願,碎金剛身,而成舍利 。以為末法眾生,作大福田。令我等禮拜供養,能得無量福,能滅無量罪,能 成一切智,何等慶幸之事。 如是指上悲慶之餘,心中思惟,還是夙生已種善根。向使下四句乃反顯,不種 善根,難聞佛法。不聞佛法,焉知常受佛恩。佛之恩德高大,邱陵山岳難以為 喻。 此段即由正思惟,而得正知見。乃知欲報佛恩,須發佛心,而行佛事。發廣大 心,即發佛之平等大慈悲心;此心即菩提心。行菩薩道三句:皆行佛事,佛在 因地中,所行之事也。行菩薩道者:捨己利他,廣行方便:布施、愛語、利行 、同事。 建立佛法者:無佛法處,設法而提倡之。有佛法處,盡心而護持之。惟有佛法 ,可以救度眾生,故須建立。救者,以大悲心,救出生死海(離苦也)。度者 ,以大慈心,度登涅槃岸(涅槃譯不生不滅。登彼岸得樂也)。首句自非二字 ,乃反言。自非發佛心,行佛事,縱使粉骨碎身,皆不足報答佛恩。以不稱佛 懷故,故曰豈能酬答。是為發菩提心,第一因緣也。一念佛重恩竟。 《勸發菩提心文講義.圓瑛大師 解》 -- 如果以為只有佛菩薩才會講佛法,那可就誤會大了… 魔也會講似是而非的佛法,那叫做「魔說」,所以要切記,墮入魔道,難以翻身。 如果以為解說佛經與佛法是多麼了不起的事,那可就誤會大了… 胡亂解說佛經與佛法,必定下地獄後,再得智障報哦… 我寧可去佛寺當義工、誦經、拜佛菩薩、禮懺、持咒、念佛、聽歷代高僧的教誨! 我也不要下地獄後,再得智障報呢… -- 卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw ☉ 佛教X檔案 - 世界搜奇, 閒談夢、奇譚、外星、新知 BudaXfile |
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