發信人: robert2007@kkcity.com.tw (笑、不生氣、正面、放鬆), 看板: Buddhism
標  題: Re: 受食魚、肉者是否斷大慈種？~3
發信站: KKCITY (Thu Aug  2 14:51:44 2007)
轉信站: Lion!news.nsysu!ctu-gate!news.nctu!news.ntu!news.au!zoonews.ee.ntu!news

※ 引述《ATIH (tsai)》之銘言：
> 所以呢? 這部經在說什麼? 支持素食? 亂引經典可是會自打嘴吧的。

你誤會了，這段我只是用來說明經典的時間並沒有被記錄下來。
使得後人不容易了解佛陀在各個階段的說法與制戒。並不是用來證明素食。

> 所以前面引過的例子，您過目即忘 :)
> 佛陀受師子將軍供養肉食是錯的？
> 師子將軍叫人去市場買死肉也是錯的？

不是錯，卻是有業。佛陀接受將軍懺悔，同時也承擔了他的業。
很明顯當時的作為不符合後來的「三淨肉」戒律，但沒制戒前不算犯錯但仍有業。

> 繞了一圈，你還是認為素食是有功德的？

我已經說得非常清楚，這是「絕對值」與「相對值」的角度不同。

> 你說到重點了，我不只是想到尼犍，我還想到想殺佛的提婆達多。
> 想到後世自稱佛弟子是如何讚揚非法非律。

你繼續想你的提婆達多吧！那是你個人的心結，與我無關。

我們常看到佛陀遇到一個新狀況，就制定一個新戒律，
工商業時代的殺業可能是佛陀時代的百千倍，這股腥風血雨已經從點雨變成豪大雨，
佛陀如果預知這個狀況，難道不會制定一個新律？

一定會的，而且已經開示了，《入楞伽經》《梵網經》已被華僧留下來了。
最近有緣看了一個影片，才知道「柬埔寨」最好的古地理書，竟然奇蹟式的
由中國元朝人記錄且在中國被保留下來。令我聯想起某些佛經同樣的只在中國出現。

可惜（我認為）當時集結佛經的時候，某些墨守成規的弟子不相信迦葉尊者的話，
或者認為他老糊塗忘記佛陀說過什麼，「怎麼可能守了幾十年的戒還要改？」
而使得某些經文只被大乘留存。

提婆達多在點點小雨的時代要求大家穿厚重的雨衣，實屬多餘。三淨肉在當時就夠了。

歷史資料參考（烏帕沙瑪 比丘）：
　由於古代的印度社會，基本上是半農半牧的經濟形態，
　商業經濟活動並不如現代發達，也未有分工極細的現代產業架構，
　所以大多數的人是過著自給自足的生活。
　在這種社會架構下，絕大多數的血肉之食，
　是從人們取自本身所豢養的動物身上，即所謂自養、自殺、自食，
　或是從獵殺野生動物中得到，但多數也是自獵、自食，
　只有少數是為了經商營利，才從事養殺或獵殺的行業，
　並且殺生的工作也多半是由旃陀羅階級所擔任。

--
┌─────◆ＫＫＣＩＴＹ◆─────┐KKMAN團隊  全新力作  ◎◎KKBOX◎◎
│         bbs.kkcity.com.tw          │知名歌手通通都有  所有新歌想聽就聽
└──《From:202.153.204.171    》──┘※※ 內容豐富多元的線上音樂台 ※※
--