發信人: ATIH@kkcity.com.tw (tsai), 看板: Buddhism
標  題: Re: 受食魚、肉者是否斷大慈種？~3
發信站: KKCITY (Wed Aug  1 18:37:22 2007)
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※ 引述《robert2007 (笑、不生氣、正面、放鬆)》之銘言：
> 謝謝，查到了。
> 目前我認為：佛陀傳法四十餘年，在不同時期，有不同的說法與制戒。
> 該篇師子將軍與尼乾的故事，看得出來是相當初期的。
> 以前印度人寫的歷史通常沒有精確的時間觀念，
> 導致後人不易分辨佛陀在初、後期各個階段的開示內涵與精神。
> 例如，南傳《耆婆迦經》就應該比《師子經》發生的時間還晚，於此經中，
> 佛陀已經很明確的指出殺生供養者有五種缺失：
> 　第一彼如是言：「汝等去，將彼名之生物牽來。」具此初事即生多非福德。
> 　其次，將彼生物系首牽來感受苦痛、憂傷，具此第二事而生多非福德。
> 　其次，彼又言：「汝等去，將彼生物殺害之。」具此第三事，而生多非福德。
> 　其次，該生物正遭殺害時，受苦痛、憂傷，具此第四事，生多非福德。
> 　其次，彼對如來或如來弟子具不淨嬈害心，具此第五事，生多非福德。
> 但是其他的三藏內容，未必能看得出前後順序，也因此導致有不同的戒本。
> 我相信大、小乘都非偽經，因此也接受《入楞伽經》《梵網經》是比較後期的經典。

我怕你看不懂經文，導致下錯誤的結論，去看看翻譯本吧
http://myweb.ncku.edu.tw/~lausinan/Dharmagupta/M-55-Jiivaka.htm

至於是不是"疑經"，你可能還沒有辨別的能力。從何得知呢？
我簡單問你，食三淨肉有何過失可言？以為素食是修行並具無量功德是否有過失？
如果經典相衝突，你會怎麼解釋？後令壓前令？
從歷史考據來說，後令壓前令，在這一點上並不成立。
至少在律部所顯示的證據，並不支持素食。
那這些強調素食為修行必要條件的經典，是怎麼一回事？
我可以把事實攤在桌面上給你看，但是我無法強迫你相信這是事實。

你能代替別人修行嗎？如果不能代替你修行就叫做自利。
我想佛教的確是一個自利的宗教。
因為我所認識的佛教是教大家如何解救自己，而不是在那邊等人揹。

給你一個極端的例子，一頓660元的素食自助餐，跟一個50元排骨便當你會選哪一個？
我從吃素比吃肉便宜，一路吃到吃肉比吃素便宜。
這也是我為什麼會想要去了解，食肉與殺生關係的因緣之一。
沒有道理->起疑->看資料->詢問善知識->思考->驗證->得解。
這個過程是不是很熟悉？
希望對你有幫助...
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