發信人: chuit@kkcity.com.tw ( ), 看板: Buddhism
標  題: Re: 受食魚、肉者是否斷大慈種？~3
發信站: KKCITY (Sat Jul 28 19:57:17 2007)
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※ 引述《chuit ( )》之銘言：
> ※ 引述《iuny ( )》之銘言：
> >   在資本主義的社會，有需求才會有供應商出現，
> >   如果沒有需求，自然不會有供應商出現。
> >   也因此他/她們認為這社會有龐大的肉食需求，可以讓他/她們賺到錢，
> >   所以才會投入市場。
> >   因此我認同目前市場上的肉食，實在不能稱為三淨肉。
> >   不想筆戰，純粹發表自己的看法。還請多多包容∼
>     三淨肉的定義, 並非取決於金錢利益.
>     佛陀時代的肉販, 也是為賺錢而屠肉, 建議您參考經典當中,
>     佛陀對於三淨肉(存肉)的取用看法及記載.
>     並且了解當時社會, 為何佛陀允許肉食, 而反對制定食肉戒
>     理解諸戒, 過度持戒或放逸持戒, 都是戒結的表現

    另外補充一點,
    有種種腦袋不清楚的人, 不願深入經藏的人, 喜歡曲解他意扣人帽子的人
    雖然他的文章被kkcity 、cbs 遮斷, 無法轉出轉入,
    但是可預知其他對於三淨肉的說法, 會過度曲解為：佛陀允許肉食。
    對於這種人, 我們也只能：合掌令歡喜

    畢竟曲解他人意見所造諸其業, 也是曲解他意的人自行承擔了.

    實際上素食或是非素食, 並非佛教的根本教義,而是延伸出來的小枝小節,
    我們實在沒必要浪費時間在討論這種不會有結果的討論
    應該努力深入經藏, 令己智慧如海,
    未來若有福德承擔如來家業, 方能統領『可教』大眾


    末學素食, 但卻不會因為素食而誣陷非素食者

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諸行無常 Anicca vata sankhara,
是生滅法 Uppada vaydhammino;
生滅滅己 Uppajjhitva nirujjhanti,
涅盤無我 Tesam vupasamo sukho.

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