發信人: shenshyh@kkcity.com.tw (其實我是很低調的), 看板: Buddhism
標  題: Re: 受食魚、肉者是否斷大慈種？~3
發信站: KKCITY (Thu Jul 26 16:57:46 2007)
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※ 引述《sjc4789 (度眾)》之銘言：
> ※ 引述《pepsilin ( )》之銘言：
> > 初轉法輪時，這個世界上根本還不存在著「佛教僧團」。
> > 當時只有釋尊，以及當年隨侍的五位出家臣子。
> > 這六位，並沒有組成僧團，其中：
> > 釋尊，是已成就的佛陀；
> > 五比丘，是一聽聞佛法便獲得成就的阿羅漢。
> > 由此可見，開火煮食與否，
> > 與佛教的修行沒有直接關係。
> 佛陀從成道後就不曾開伙，
> 所以你講什麼我實在聽不懂，
> 如果開伙與修行成就無關，
> 那世尊應該允許開伙才是。
> > 假設當年釋尊並不要求僧團乞食，
> > 則僧團必然為了維持色身，不是想辦法賺錢購買現成的食物，
> > 就是要弄到食材來煮食。
> > 印度是個物產豐富的地方，
> > 即便僧團開火煮(蔬)食，照樣不會殺害生命。
> 一杯水含八萬四千蟲，
> 還有一點，自來水中也含有 很多蟲的死屍，
> 吃素的人也是在吃葷，應該用蒸流水煮食才對，
> 不過不管動物與植物都是有眾生存在，
> 就算有人認為植物細胞不算畜牲道眾生，
> 可是植物表面還是很多如草履蟲般看不見的眾生，
> 所以開伙一定是殺生的，但是否破不殺生戒又很難說，
> 因為破不殺生戒要有三緣：殺意、殺行、殺死。
> > 由此可知，就算開火，也不必然就會損害修行。
> > 我實在很難相信：
> > 「釋尊之所以要求僧團乞食，是因為要大家不要開火煮食」這種說法。
> 因為開伙會殺生，上面已解釋清楚，所以你最好是相信為妙。^_^

    照你這麼說，你隨時隨地都在殺生，那建議你不用修行了。
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若知前世因，今生受者是；若知來世果，今生做者是。
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