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標  題: [佛教] 《前世今生論》二、建立自宗 （二）身體的形成∼1
發信站: 台科大資管銀河之旅 BBS (Wed Jul 25 11:39:10 2007)
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                    《前世今生論》二、建立自宗 （二）身體的形成∼1

                                                                慈誠羅珠堪布著
                                                                  索達吉堪布譯

    下面闡述第（二）部分的內容：身體的形成。


    人們常常都有這一疑惑，即身體到底是如何產生的，現在即對此問題稍加宣說。


    眾生的身體大約有四種形成方式：卵、濕、胎、化，人與旁生均需依賴這四種方式才

能得以誕生。《涅槃經》云：「凡夫眾生有四種生處，卵、濕、胎、化是也。此四生處人

亦具足，如比丘香薩拉、比丘俄巴西巴拉等人就乃卵生；施主呢嘎拉之母親、施主呢嘎德

之母親、施主潘夏樂之母親等人，各個均育有五百兒子，此五百子皆從蛋中破殼而出。諸

位母親先各自產下一蛋，不久，眾兒子即紛紛從蛋中孵化而出。由此可見，人中亦有卵生

者。所謂濕生，恰如佛陀所言：『我行菩薩道時，曾轉生為頂生國王、手生國王。而今世

上亦有芒果樹女人、嘎西達樹女人，故謂人中亦不乏濕生者。』」而《俱舍論》中也曾說

過：「於彼卵生等，眾生有四生，人及旁生同。」


    說到化生，除了古代文獻中留存有相關記載外，今天我們已基本上看不到此種生育方

式了。至於卵生，除去上舉事例外，還有如下公案可供大家研習、探討。


    久遠之前，有一些商人途經大海中時，船隻不幸毀壞。其後，倖存者便與長頸鶴髮生

不淨行。不久，長老扎、長老涅瓦扎便從卵中孕育而生，類似的事例還有許多。


    再看現代人中的卵生例證：西德人類學家勞·沃費茲博士等十人為研究原始部落的生

活形態，曾特意前往印度尼西亞婆羅洲的熱帶雨林中進行調查，在那裡，他們就遇到了很

多卵生人。當地的女人們在生育期間都會坐在形體很大的白色「人蛋」上，用自己的體溫

去孵化、保護這些未來的生命體。經詢問後得知，這些女人在懷孕後六個月即會產下蛋體

，然後就開始進行為期三個月的孵化，最後蛋殼破裂，孩子們就從中一個個鑽了出來，整

個生產的全過程就是這樣。


    現代人可能會認為卵生人十分稀有罕見，其實，在誕生於兩千多年前的佛教經典中，

對此種現象的認知就已達到了令人咋舌稱嘆的地步，稍有佛教常識的人都對之耳熟能詳，

並早已成老生常談。


http://www.zhibeifw.com/book/qianshijsl/main.htm


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