發信人: shenshyh@kkcity.com.tw (其實我是很低調的), 看板: Buddhism
標  題: Re: 四念住的修習當中可以統攝八正道
發信站: KKCITY (Wed Jul 25 11:14:57 2007)
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※ 引述《Heavenchow.bbs@cbs.ntu.edu.tw (Heaven)》之銘言：
> ※ 引述《shenshyh@kkcity.com.tw (其實我是很低調的)》之銘言：
> >     一、你所舉例與一心識具足和不同心識俱足不同心所不合。
> 為什麼不合?
> 出世間心識同時具有許多心所, 但 "三離心所" 一定同時具足.
> 而每一個心識所具備的心所會因情況而變化不同(但出世間心一定具備三離心所)
> 這樣會有什麼問題?
> >     二、請問我說的是什麼，是說法還是吃飯？說法是語言否？
> 佛陀在任何時候都具備 "正語" 心所, 不論吃飯說話靜默或走路...
> 佛陀說法不是為了刻意阻斷惡語. 但 "正語心所" 不會讓佛陀說法時出現惡語.
> 佛陀吃飯不是為了刻意阻斷惡語, 但 "正語心所" 不會讓佛陀在吃飯時說出惡語.
> 佛陀在任何時候都能阻斷惡語, 因為不能說 "佛說法是為了刻意阻斷惡語".
>   heaven

    看來你還是搞不清楚狀況：

    一、你常說邏輯怎麼樣，那麼請問一對一和一對多是相同的嗎？

    二、我再說一次，說法是不是用語言，如是，那麼正語的目的是為了阻斷惡語即不能
成立。
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若知前世因，今生受者是；若知來世果，今生做者是。
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