作者: Heavenchow (Heaven) 看板: Buddhism
標題: Re: 四念住的修習當中可以統攝八正道
時間: Wed Jul 25 10:51:33 2007

※ 引述《shenshyh@kkcity.com.tw (其實我是很低調的)》之銘言：
> ※ 引述《Heavenchow.bbs@cbs.ntu.edu.tw (Heaven)》之銘言：
> > ※ 引述《shenshyh@kkcity.com.tw (其實我是很低調的)》之銘言：
> > >     一、你還是看不懂啊！一心識具足三心所與不同心識具足不同心所正是此種關係。
> > 我有舉例回答你了, 如果你無法指出我的例子有何問題, 為什麼此事會有問題?
> > 再試一例:
> > 7-11 的飯盒同時俱備 "飯, 油脂, 水份".
> > 7-11 的飯盒不同種類有不同菜色.
> > 這樣會有什麼問題?
> > >     二、喔~~，你說正語的目的是為遠離惡語，而說法時卻非為了刻意遠離惡語，明顯與
> > > 此相牴觸。
> > 我也用了吃飯的例子,再試一次:
> > 正語的目的是為遠離惡語
> > 吃飯時卻非為了刻意遠離惡語
> > 上述二者有抵觸嗎?
> > 如果沒有, 那麼我的例子和你的例子有什麼實質上的差別?
> >   heaven
>     一、你所舉例與一心識具足和不同心識俱足不同心所不合。

為什麼不合?

出世間心識同時具有許多心所, 但 "三離心所" 一定同時具足.

而每一個心識所具備的心所會因情況而變化不同(但出世間心一定具備三離心所)

這樣會有什麼問題?

>     二、請問我說的是什麼，是說法還是吃飯？說法是語言否？

佛陀在任何時候都具備 "正語" 心所, 不論吃飯說話靜默或走路...

佛陀說法不是為了刻意阻斷惡語. 但 "正語心所" 不會讓佛陀說法時出現惡語.

佛陀吃飯不是為了刻意阻斷惡語, 但 "正語心所" 不會讓佛陀在吃飯時說出惡語.

佛陀在任何時候都能阻斷惡語, 因為不能說 "佛說法是為了刻意阻斷惡語".

  heaven
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◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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