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標  題: [佛教] 《730天中的365天 -- 旅途的腳印》明天
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                                  　　明天


                                                                    索達吉堪布

　　壬午年正月初十　　

　　2002年2月22日

　　喇嘛欽！


　　如果沒有盡快修行，何時才會有修行的機會啊！


　　明天是否還在世上也很難說，翻開《因緣品》，裡面講道：「明日死誰知，今日當精

進。爾死主大軍，啟是汝親戚。」


　　元朝的石屋清珙禪師長年以岩石為居，清心寡慾，與世無交，其為我們後人留下的山

居詩，卻篇篇沁出山野的清香。「巖房終日寂寥寥，世念可曾有一毫？雖著衣裳吃粥飯，

恰似死了未曾燒。」表明禪師雖已超越生死之境界，卻勸導世人要放棄世念，而以捨身赴

死之心虔誠求道。


　　生命如風中之油燈，隨時面臨熄滅的危險。米蘭·昆德拉說：「生活是一棵長滿可能

性的樹。」誰也難以斷定，下一步可能面臨什麼。


　　明天能否醒來，誰也難以斷定。龍樹菩薩在《親友書》中言：「壽命害多即無常，猶

如水泡為風吹，呼氣吸氣沉睡中，能得覺醒極稀奇。」麥彭仁波切的弟子單秋大師在班馬

的多科森林中閉關時，每天晚上不論何時，只要一醒來，就開始修法、磕頭或作轉繞。他

說：「難道你知道你明天還在嗎？難道你還要睡嗎？」


　　世間有智慧的人，對壽命無常也有很深的認識。康納勒普說：「今天的事要今天做完

，太陽絕不會為你而再升。」清朝的文嘉有在《明日歌》中也說：「明日復明日，明日何

其多，我生待明日，萬事成蹉跎。」


　　我與和我一樣的假修行人，常常將事情推至明天，在散亂中拋擲了大好時光。看到前

輩們的言教，我必須督促自己：放下一切瑣事，去修吧！


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