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標  題: [佛教] 《科學時代的輪迴錄》翟光遠與翟錢氏......牛
發信站: 無名小站 (Sat Jun 23 08:49:02 2007)
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                            翟光遠與翟錢氏......牛


                                                                      劉天錫記

    貴州銅仁縣，有翟光遠者，無賴子也。私於其姪媳錢氏，被光遠之嫂常氏窺見。二人

懼，市藥毒斃之。常氏子及女，微覺其事，欲與究。光遠誓於神，謂苟有此事，當遭雷殛

。此二十年四月二十二日事也。至五月一日午，天突昏黑大雨，雷電繞其室。旋晴明，人

入視之，二人均遭擊。錢氏已斃，光遠尚能言，謂前事實不應為，今故受殛，並謂與其姪

媳俱託生於近鄰石姓家為牛，言已亦斃。探諸石家，果產一黃犢，牡也。其臀際另有一首

，稍小，眉目口鼻，俱隱約有痕，不過下垂耳。人有扶其首揚之者，其兩乳及陰戶皆具，

蓋牝也。又有兩足較小，而蹄尤異，亦下垂。人有呼其姓名及敘述往事者，輒俯首，淚涔

涔下。石氏擬售於人，以資勸化。但得之者視為奇貨，於是遊行各地。本年五月初，至合

江，住城外沙灣。以布幃圍之，觀者須納雙百銅元一枚，數日猶擁擠不通。縣長劉裕長，

飭牽入署拍照。惜未扶其首，使下體畢現也。民國二十五年仲夏。四川合江縣佛學社社長

劉天錫誌。


錄自「輪迴」（大法輪書局出版）
http://book.bfnn.org/books2/1279.htm

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    確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
    人類行為價值，也有了切身的依託標準。

    在生命無限相續中，目前所作所為，
    都會影響自己的未來，果報均須自我承受。
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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止218-168-207-34.dynamic.hinet.net海