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標 題: [佛教] 《科學時代的輪迴錄》再談前生世界（美國）
發信站: 無名小站 (Wed Jun 13 08:47:25 2007)
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再談前生世界（美國）
松井翠聲著•吳滿盈譯
對於動物的本能，以及人類超自然的力量，美國有些大學裏專門科系反復做著各種實
驗。
另外，由於一再研究催眠術，對於精神的分析與疾病的治療著實貢獻不少。其副產物
就是『人的生命』、『死後的世界』、『輪迴』等等東方自古研究過來的問題。
催眠術的方法裏，有所謂：『年齡退回』，將被施行催眠狀態裏的人，回復到過去早
時的記憶。
最近，我讀的一篇報告裏，有很清楚地道出前世傷害了對方的人名的例子。卅五歲的
伊大利系的美國人，被施行催眠術後，說出了法國語。
沒有受過甚麼教育的男人，本不會說或讀法國語，卻說出流暢的法國語來。
揆其前後的要點，他在廿一歲時住在得也普，這並不是這卅五歲的男人在十四年前的
廿一歲的時候，而是前世裏的廿一歲的時間。話要囉唆一些，未生前與前世的最後一年並
不連貫。如以數學而言，便是3210123的情形。這個男人是得也普漁村裏的一名漁夫。
這裏就扼要催眠者與被催眠者的會話：
「你進過牢獄沒有？」
「有。」
「幹了甚麼事？」
「打架用短刀傷了對方。」
「傷了何處？」
「咽喉。」
「對方死了沒有？」
「只是傷了。」
「有人主使你沒有？」
「路易十三世。」
「說出年月時間吧？」
「一千六百廿三年八月。」
「那麼我要數一數十個，你就四十五歲了。一二三四五六七八九十，你幾歲了？」
「四十五歲了。」
「還幹漁夫嗎？」
「已經不幹了，住在一個小屋裏。」
（間略）
「你年老而死了，你的肉體在甚麼地方？」
「在床舖上，小屋裏很多人看著（自己的屍骸）。」
「為甚麼死了？」
「打架被用短刀刺死的。」
「刺死你的人是甚麼名字？」
「不知道（在酒家裏被不認識的人殺死）。」
「現在算三個，數完後，已幾個月後了，你的肉體在何處？」
「小山上的墓場。」
「你的墓有什麼標誌嗎？」
「有的。」
「讀讀看。」
「皮爾•弗勒尼，一千六百四十六年。」
「光是這樣子嗎？」
「是的。」
實驗所花時間為兩點一刻。
其他尚有種種實驗報告，唯其目的，不外在於透過催眠術以究明死後的世界。
普通的科學，如「一加一等於二」一般，實事求是的反復實驗的累積，致有今日輝煌
的果實。然而在精神科學的一面，實驗的主要推動力因極限於人的思攷力，所以常碰到厚
厚的牆壁，無法推進。
如果精神是物質，問題就簡單多了，科學家應早一點找出對這「物質思念出美麗的世
界」的方法。
節錄自「菩提樹」雜誌第一○五期
http://book.bfnn.org/books2/1279.htm
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確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
人類行為價值，也有了切身的依託標準。
在生命無限相續中，目前所作所為，
都會影響自己的未來，果報均須自我承受。
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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止可以不殆譬dhcp-190.cc.HFU.edu.tw海
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