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發信人: jt5354@kkcity.com.tw ( ), 看板: Buddhism
標 題: Re: 蚊子殺得嗎?
發信站: KKCITY (Sun Jun 10 20:50:06 2007)
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※ 引述《jt5354 ( )》之銘言：
> ※ 引述《curiousbaby ( )》之銘言�
> 感謝您對埃及斑蚊資料補充。
> 淨空老人家只是藉登革熱項莊舞劍一下，無發暗示大修行者是不會換這種病，
> 當然，以嚴謹的定義就世只要是人就可能有感染病毒的可能性，這點無庸置疑，
> 不然，請他老人家當初佈施肉身，去醫院替醫療團隊加油打氣與不幸羅煥這種感染病的台
> 灣同胞加油打氣一下。而不是躲在電視台錄影猛放砲，這種慈悲誰能消受。
> > 至於戒律部分，學人深感不足未敢妄論，僅以二事請教
> > 1.飲水、食物煮沸過程中是否殺生？病人之飲食、用具皆以沸水煮過是否殺生？
> > 2.用各種抗生素、抗黴菌（此二者不知是否算無情生）、抗寄生蟲（100％動物）藥物
> > 治療病人算不算殺生？
> > 如是因，如是果；不明因果而妄論皆虛言也
> 至於您提出這兩個問題，我盡量就我所知與您討論:
> 1.佛世含佛陀本人是過著三衣一缽的乞食生活，很類似現代的丐幫(這比喻或許不好)，
> 身無分文，更沒有炊具，因為是乞食養肉身已經進阿羅漢道為終極目標。
> 所以延伸只有濾水囊問題產生，因為慢慢有比丘證入阿羅漢甚至有天眼通，
> 當他們喝水就看到水中無數微生物，所以不喝，但佛陀最後制戒，反有天眼者喝水不觀
> ，直接飲用，爾後再有制戒濾水囊，但這也是方便，因為當時也沒逆滲透的RO，
> 這就是值得大家了解與共同思維一下。
> 2.這問題應該歸屬動物藥材，佛制比丘生命可飲清肉湯，所以從這點出發應該就可以找
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佛制生病比丘可飲清肉湯
> 到ㄧ個問題的突破點。但中國至從梁武帝惡搞，以皇命要求全國僧人吃素，對中國
> 佛教殺傷力很大，直接破壞各部廣律的比丘乞食飲食規範，其實破壞僧律因果很大。
> 這就是個人於前篇提出的比丘律與菩薩戒能共持的質疑，或許也是大乘帶來的另一症
> 候群，所以顛覆僧律帶來的就是山頭主義，因為僧團沒行事準則，這才是南北傳佛教
> 對立的發微，最後身命都浪費在這些戒禁曲的論辯上，哪有時間觀苦或者離苦。
> 若您對上述兩問題還可深入研究南北傳各部廣律，答案就可出來，我只是概說一下。
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Namo tassa bhagavato arahato sammaasambuddhassa ！
（ 禮敬 彼 有幸者 阿羅漢 已正確完全覺者！ ）
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