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標  題: [佛教] 《百業經》野蠻人—蒙佛兩度  今得涅盤
發信站: 無名小站 (Thu Jun  7 12:01:00 2007)
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                             《百業經》

                                      法王晉美彭措金剛上師  傳講
                                                堪布索達吉  譯導

頂禮本師釋迦牟尼佛!


(112)野蠻人

—蒙佛兩度  今得涅盤


    一時，佛在捨衛城。在捨衛城與王捨城之間的大森林中，有五百野

蠻人，殺害了許多過路人，人們都不敢從此路過。一次，勝光國王（即薩

迦國王）的眷屬和商人們路過此處，發現了這五百野蠻人的惡行，便稟告

了國王。國王令太子率四大軍隊將此五百人全部擒獲，令兇手們把他們全

部處以極刑。


    如來、正等覺釋迦世尊具有二種智慧等無量功德，時時刻刻觀照著

眾生的苦樂，即便是大海離開波浪，佛陀對眾生的大悲心剎那也不會離開。


    世尊觀知這些野蠻人被調化的機緣已成熟。剎那間，從祗陀園來到

王捨城，國王很遠看見世尊的到來，去世尊前於足下恭敬頂禮，請問:「世

尊，欲前往何處？」世尊告曰:「我聽說你要殺五百野蠻人，特意來這裡，

想勸你不要殺他們。」薩迦國王說:「如果他們出家的話，可以免去死罪，

否則是不會釋放他們的。」世尊毫不猶豫地答應了。薩迦國王把五百人全

部交給世尊，世尊把他們帶回祗陀園，給他們剃度授近圓戒，傳授教言，

這五百人精進修持，滅盡煩惱，獲證了羅漢果。


    時諸比丘曰:「世尊不僅是解救了他們的命難，而且使他們得證聖果

(Ariya Phala)！」世尊告曰:「不僅是今世我救過他們，以前我也曾救過

他們，使他們得到四禪五通。在很早以前，布得哈城的大自在部國王，一

次，他率領四大軍隊和眷屬去林中狩獵，手下有五百大臣密謀:國王對我

們並不好，我們密派殺手把國王殺了。有一個忠臣向國王告密，國王得知

後，怒髮衝冠，立即下令逮捕他們，準備將他們帶到森林中去處刑。當時

林中苦行(Tapo Kamma)的仙人見了之後，設了個方便法，把五百大臣救了

下來，帶回苦行的林中出家。他們依教言精進修持，得到了四禪五通。諸

比丘，當時的仙人就是現在行持菩提的我，當時的五百大臣，就是現在的

五百野蠻人，當時是在他們遇到命難時，我救了他們，使他們得到四禪五

通，現在也是在他們遇到命難時我救了他們，使他們得到究竟涅盤。還有

一段因緣，他們在人天導師、如來、正等覺迦葉佛時出家，調伏諸根，所

以今生得到解脫也。」世尊如是宣說。


出處：《百業經》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

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    確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
    人類行為價值，也有了切身的依託標準。

    在生命無限相續中，目前所作所為，
    都會影響自己的未來，果報均須自我承受。
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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止可以不殆譬dhcp-190.cc.HFU.edu.tw海