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發信人: YHHuang.bbs@bbs.wretch.cc (昂首闊步看藍天), 看板: Buddhism 標 題: [佛教] 《悲慘世界》川北殺生一覽 發信站: 無名小站 (Sun Jun 3 11:03:49 2007) 轉信站: Lion!news.nsysu!ctu-gate!ctu-peer!news.nctu!netnews.csie.nctu!wretch 川北殺生一覽 索達吉堪布 在四川南充等地方有一種邪說,所謂"人命在於天,畜命在於人。"在這種邪說的影響 下人們隨意剝奪傍生的生命。人們所圈養的豬一般要等養肥了再殺,而對於久病不愈的豬 則要活埋,因為人們認為對久病不愈的豬若不活埋處理則對以後養豬不利。於是對病豬狠 下毒手,挖坑活埋,在活埋前還要用鋤頭等凶器將豬頭打破,只見病豬淒慘嚎叫地被埋在 坑裡。 古代有一種處罰犯人的活埋刑罰與埋豬相似,在古羅馬,人們把違背道德誓言的女孩 活埋在一條長長的地下通道中,與埋豬不同之處是不會將犯人的頭打破,而是從通道口向 下投放棉被、火、燈和少量食物。 世人又有邪說"見蛇不打三分罪",按此謬論,不打蛇反而有罪了。於是愚昧的凡夫視 蛇如敵,一旦見到蛇,往往是群起而攻之,必殺之而後快。人們先用木棒石塊等將蛇打昏 ,再用鋤頭截成數段。更有甚者,把蛇捉到後將頸部用繩拴住,掛於高處,再活活地把蛇 皮剝掉,剎那之間滿是鮮血的蛇身在空中掙扎擺動,經過較長時間後方痛苦地死去。 川北山鄉春來早,晚間魚類傍生也正酣睡,許多小學生也效仿大人去抓"挾火把魚"。 在六十年代電筒很少見,人們就製作一種特殊的火把,將一根竹竿截斷為一米長,取一段 空心處打一個眼,倒入煤油,再塞上棉花作為引芯,待棉花浸濕煤油後,點燃引芯,其火 焰的光能照亮兩三米之內的水域,若見有魚,即用竹夾子挾取,被夾住的魚很難逃脫,這 就是"挾火把魚"。到了八十年代,不僅有了各種現代照明工具,而且有人發明了電擊捕魚 ,用電瓶與升壓器,將電壓升高,通過竹竿上的電極將高壓電導入水中,所到之處,無論 大魚小魚全都被電死,危害極大。許多人以此為業,到了傍晚,他們背上竹簍,裡面裝兩 隻電瓶,頭上帶著礦燈,肩上挎著裝魚用的巴簍,手裡拿著捕魚器,到水中一片一片地打 ,一直幹到天亮。每晚多則可打二十斤,少則五六斤,每隔幾天拿到集市上去賣。這些捕 魚人白天睡大覺,晚上去捕魚,象貓頭鷹一樣。 抓泥鰍是孩子們常幹的事,他們先將田邊水溝攔截成一段一段的,再將溝中的水淘干 ,泥鰍驚恐地往泥中鑽。孩子們便將泥土扒開,土中的泥鰍無處可逃,他們用雙手將泥鰍 捧到盆裡。回家後,撒上一把鹽,泥鰍疼痛得直蹦跳。而後開始剖腹掏內臟及剪腦袋。如 此處理完後,把仍在蠕動著的泥鰍扔下油鍋煎炸。小泥鰍常常不經處理而被直接仍進油鍋 。 老鼠被世人視為惡敵,所謂"過街老鼠,人人喊打"。人們常用打鼠器械及鼠藥對老鼠 進行圍追堵截,老鼠一旦被發現,往往連兒帶母慘遭殺害。此外更令人目不忍睹的是活燒 老鼠。有的人捉到老鼠後,把油撒在老鼠身上,然後點著火。等油燃燒起來,再將它放掉 。這時,老鼠象火球一樣滾動,拚命逃躥,在慘叫聲中被活活燒死,圍觀的愚夫則開心地 哈哈大笑。 因果不虛,善惡有報。南充某地一個經常散佈殺畜無罪的人,幾年前染上了惡疾,長 期不進飲食,唯以糖水針藥維持生命,終日哀叫不止,活不成,死不了,口中常說:"我 現在不是人,是鬼了,和你們說話不是人在說話,而是鬼在說話了。"言語中顯得很痛苦 ,經過長期病痛折磨後死去。那皮包骨頭、兩眼深陷的屍體讓人看了恐怖異常。相隔不遠 的另一殺豬青年,平日殺豬心狠手辣,他的命運幾乎和前者相同,剛三十幾歲便病痛而死 。 所謂的"人命在於天",其實是各自所造業的果報,追根到底,仍然是自作自受。放生 可增福延壽,而殺生必縮短自己的壽命。人對動物之命毫無顧忌地加以殺害,為所欲為, 造種種惡業,最終將感受痛苦的果報。 出處: http://www.zhihui.org/browse/kb_sdj/013_bcsj.htm http://tw.myblog.yahoo.com/life-bookmarker/ -- 確定生命的無限相續,則人生種種現象,方有可能得到合理解答, 人類行為價值,也有了切身的依託標準。 在生命無限相續中,目前所作所為, 都會影響自己的未來,果報均須自我承受。 -- 夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子 之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以 喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止可以不殆譬道之在 218.168.215.220海 |
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