作者: DavidChiou (邱大剛) 看板: Buddhism
標題: 《戒律學綱要》五之五、飲酒戒
時間: Thu Apr 10 00:52:06 2003

□ 第七節　飲酒戒

　　飲酒戒是佛戒的特勝，自五戒乃至大乘菩薩戒，無不戒酒；小乘的比丘，不戒肉食
，但無有不戒酒的。這在中國，情況略有不同，有些吃長素的佛教徒，竟然並不戒酒，
他們以為飲酒可以養生，他們抱著「飲不及亂」的觀念，貪戀杯中之物，其實這是犯戒
的行為。

　　酒的本身，並無罪惡，所以飲酒屬於五戒之中唯一的遮戒。因為飲酒之後可能造成
罪惡，為了遮止因飲酒而造成犯戒的罪惡，所以不許飲酒。飲酒雖不即是犯罪，酒卻最
能使人犯罪，三杯一下肚，由於酒精的刺激，使得神經系統，興奮、膽大、衝動､盲目
､失去了理智的控制，可以罵人、打人、殺人、強姦、放火。

　　在大小乘經律論中，無不主張戒酒，同時還流傳著這樣的故事：在迦葉波佛時，有
一個五戒信士，一向持戒清淨，有一天從外回家，口渴非常，見有一碗水色的酒，放在
桌上，他以為是水，一口喝下了肚，雖知酒性發作時，他便連續地犯戒了——見到鄰家
的雞，走進他的屋，他便偷了殺了煮熟了吃了；鄰居的太太不見了雞，便來問他，他見
鄰居太太美得很，竟予強姦了；事後把他扭上公堂，他又支吾其詞，不肯招認。他由於
誤喝一碗酒，連續犯了五條戒，酒的罪惡，可謂大矣！

　　另有佛陀時代，有一位名叫莎伽陀的阿羅漢，他的神力，能夠降伏毒龍，後於乞食
時誤受信徒以水色之酒供養，喝下肚去，竟在歸途中醉倒了。佛陀見了，便問弟子們說
：「莎伽陀先能降伏毒龍，現在還能折伏一隻癩蛤蟆否？」

　　什麼叫做酒？《四分律》中說：「酒者，木酒（果汁酒）､粳米酒､餘米酒､大麥
酒､茗有餘酒法作酒者是。」（大正二二．六七二上）

　　如何算是犯飲酒戒？《四分律》中說：「酒色、酒香、酒味，不應飲；或有酒，非
酒色、酒香、酒味，不應飲；」（大正二二．六七二中）《十誦律》中說：飲酢酒、甜
酒、若麷、若糟、一切能醉人者，咽咽波逸提。「若但作酒色，應酒香無酒味，不能醉
人，飲者不犯。」（大正二三．一二一中）《律攝》中說：「酒變成醋，飲不醉人。」
（大正二四．六○二中）無犯。但是《四分律》中說：「以酒為藥，若以酒塗瘡，一切
無犯。」（大正二二．六七二中）然此必須是醫生的處方，不得自作主張，假名以酒為
藥，而享飲酒之樂。否則便是咽咽犯可悔罪。（波逸提，譯為「墮罪。」）

　　飲酒的罪報很可怕，《四分律》中說有十過，第十過是「身壞命終，墮三惡道。」
（大正二二．六七二上）另有三十六失（《四分律》及《分別善惡報應經》），可知酒
是飲不得的。

　　不過，必須具足三個條件，始成可悔罪。

　　一、是酒——能醉人的飲料。
　　二、酒想——明知是能醉人的飲料。
　　三、入口——不得一滴沾唇，入口則一咽，犯一可悔罪。

　　從五戒的持犯上說，飲酒一戒是最容易持的，但要永不犯飲酒戒，須到四果阿羅漢
的聖位，才可辦到。


--
      本電子文件僅授權於電腦網路上流通，而不論是一般書面或其他
      任何的轉出版部份引用或摘錄等行為，皆不被允許。至於在電腦
      網路上的流通，亦必須遵守不擅改原文以及非營利用途的原則。

      關於本著作權聲明若有語意不明確、或者其他未竟事宜，請聯絡
      台北市北投區大業路 65 巷 89 號法鼓文化事業股份有限公司，
      或 E-mail: idpt315@tpts1.seed.net.tw

--

悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
                                    ∼訪古月師•娥嵋道人

☆歡迎光臨:
--
卍 獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
☉ 佛典電子化討論板 - 三藏十二部經, 部部電子見真跡                  BudaTech