作者: DavidChiou (邱大剛) 看板: Buddhism
標題: 《戒律學綱要》五之三、邪淫戒
時間: Thu Apr 10 00:50:10 2003

□ 第五節　邪淫戒

　　除了夫婦之間因女關係，一切不受國家法律或社會道德所承認的男女關係，均稱為
邪淫。

　　《圓覺經》中說：「若諸世界，一切種性；卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而
正性命。」（大正一七．九一六中）可知眾生的存在，皆由淫欲而來，若要凡夫眾生，
皆斷淫欲，那是不可能的事；眾生修證至三果阿那含位，始得永斷淫欲；修禪定而入初
禪以上，始能伏住淫欲；欲界眾生，雖至第六天，仍在淫欲中。所以淫欲的煩惱，在人
類世界是很難戒絕的。佛陀設教，固然盼望一切眾生皆能離欲，但此終屬不可能的事，
所以巧設方便，在家弟子，允許有其正當的夫妻生活。
　　事實上，人間的安立，端在男女夫妻的和合，正常的夫妻生活，不會帶來社會的悲
劇；男女問題之為社會造成悲劇，都是由於不正常的男女關係而來，如果人人安於一夫
一妻的家庭生活，我們的新聞工具，便不會發現姦殺、情殺、強姦、誘姦、和姦以及破
壞家庭等等的字眼了。為了造成人間的和樂，佛陀為在家的男女信徒，制定了邪淫戒。

　　邪淫戒以具備四個條件，成重罪不可悔：

　　一、非夫婦——不是自己已經結婚的妻子或丈夫。
　　二、有淫心——樂於行淫，如饑得食，如渴得飲。否則便應如熱鐵入體，或腐屍繫頸。
　　三、是道——須於口道、小便道（陰道）、大便道行淫。
　　四､事遂——造成行淫的事實。男女二根相接相入如胡麻許，即成重罪不可悔。

　　若五戒信士，除了妻室以外，於人女、非人女、畜生女的三處（即口道、陰道、大
便道）行淫；或於人男、非人男、畜生男及黃門（閹人及陰陽二性不全人）的二處（口
道與大便道）中行淫；人二形（有時變男有時成女者）、非人二形、畜生二形的三處行
淫，犯重罪不可悔；兩身和合而未行淫，即行中止者，犯中可悔罪；發起淫心，而未和
合者，犯下可悔罪。除女性的三處男性的二處，於其餘部分行淫，罪皆可悔。

　　於熟睡中的女性三處男性二處行淫，亦犯重罪不可悔。

　　於死女性的三處死男性的三處行淫，若死屍未壞或多半未壞者，亦犯重罪不可悔；
若死屍半壞、多半壞、一切壞，乃至骨間行淫者，中罪可悔。一切方便而未行淫者，皆
犯下罪可悔。

　　在《優婆塞五戒相經》中說：「若優婆塞，共淫女行淫，不與直（同值）者，犯邪
淫不可悔，與直無犯。」（大正二四．九四三上）這是說，受了五戒的在家信士，給錢
嫖妓，不為犯戒。此乃由於印度是熱帶民族，對於男女關係，非常隨便。男人嫖娼妓，
是普遍尋常的事，所以不禁，但在大乘菩薩戒中，若非地上的菩薩，為了攝化因緣者，
不得有此行為。即在今日中國人習俗觀念中，狎妓而淫的行為，斷非正人君子的榜樣。
我們既然信佛學佛，並且受了五戒的人，自亦應該視為邪淫了。

　　今人為了避孕或防毒的理由，有用子宮帽及安全套的，雖然男女性器，未曾直接相
觸，但其仍受行淫之樂，若與夫妻之外的男女行淫，自亦視同邪淫。律中有明文，不論
無遮隔（如用子宮帽及安全套）或一方有隔，或兩方皆有隔，只要性器相入如毛頭許（
亦稱胡麻許），即成重罪不可悔。不論是內中作，外邊出精，或外邊作，內中出精，一
律犯重罪不可悔。

　　如果是在家的信女，梵語稱為優婆夷，除了自己的已婚丈夫，不得與任何男性發生
肉體關係。

　　女人以三處（口道、陰道、大便道）受人男、非人男、畜生男、人二形、非人二形
、畜生二形，及黃門行淫，而有淫樂的感受者，犯重罪不可悔；不論睡中或醒時，乃至
強力所制，三受淫，但有一念淫樂的感受者，皆成重罪不可悔；女人由於淫欲煩惱而男
性的死屍上行淫，若屍未壞或多半未壞者，重罪不可悔，半壞或多半壞者中罪可悔；女
人由淫欲煩惱而利用器物入女根（陰道）中（今人所謂手淫）而受淫樂者，犯下罪可悔
。

　　有隔與無隔，準上可知。

　　犯戒均在於心，如無邪淫之心，即不會主動去犯邪淫罪，萬一受到強力的逼迫，而
被姦污，若於被姦之時，了無受樂之感，雖被姦污，不為破戒。這在佛陀時代，有些比
丘比丘尼，已經證得阿羅漢果，或因睡熟之際，或因病苦之中，也被淫女及暴徒之所強
姦，但因羅漢已經離欲，斷無受樂之理，所以並不犯戒。

　　因此，淫戒也有開緣：若為怨家所逼，而不受樂者，無犯。

　　邪淫的範圍，不唯不得與夫婦以外的男女發生曖昧關係，即使自己的夫婦，亦有限制：

　　佛菩薩的紀念日，每月的六齋日，不得行淫；父母的生日，親屬——父母、兄弟、
姐妹等死亡之日，不得行淫；月經期中，妊娠期中，產前產後，不得行淫；除了陰道，
不得行淫；除了夜間的臥室中，不得行淫。最好還能做到：子女成年之時，即行節欲，
子女婚嫁之後，即行禁欲。

　　因此，邪淫的罪過，分為三品：與母女姐妹父子兄弟六親行淫者，為上品罪；與夫
婦之外的一切男女邪淫者，為中品罪；與自己的妻子於非時､非道行淫者，為下品罪，
以此三品輕重，分別下墮三塗。

　　然在一切邪淫戒之中，以破淨戒人的梵行者，罪過最重。所謂淨戒人，是受了比丘
､比丘尼戒､式叉摩那､沙彌､沙彌尼戒，乃至受持八關齋戒於其齋日的佛弟子。破淨
戒亦稱污梵行，但須是第一次破，若雖曾受戒，已先被他人破毀，再次與之行淫者，即
不成破淨戒罪，但為邪淫罪。若不受五戒而破他人淨戒，雖未受佛戒，而沒有犯戒罪，
但其永不得求受一切佛戒，永被棄於佛法大海之邊外，所以稱破淨戒者謂之邊罪。

　　邪淫戒，本亦頗為繁瑣，比如不得說粗惡淫欲語，以及種種防微杜漸的細節，在此
不能詳盡，但願各自攝心自重。一般而言，已婚的男女，既有夫妻的正常生活，守持邪
淫戒是很容易的。


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悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
                                    ∼訪古月師•娥嵋道人

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