看板: Buddhism ◎ 連線佛教版    板主: fox
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發信人: "╚≡≦〝﹏〞≧≡╝" <woooooooolf@anet.net.tw>, 看板: Buddhism
標  題: Re: 十二緣起裡的『名色』≠受想行識蘊
發信站: Read Free News (Mon Mar 26 02:16:36 2007)
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這篇文章是給有大乘常識的人看的。
對於只懂阿含的人，會消化不良。

成唯識論卷二：
有根身者謂諸色根及根依處。此二皆是識所執受。
攝為自體同安危故。執受及處俱是所緣。
◆ 阿賴耶識因緣力故自體生時。
◆ 內變為種及有根身。外變為器。
◆ 即以所變為自所緣。行相仗之而得起故。

『以所變為自所緣』這句話
已經證明(阿賴耶)有『我執』的特性。

在唯識學裡經常出現『轉』字。『轉』字是有學問的
表示從一種心境『轉化』成為另一種心境。

當(阿賴耶)攝受自體出現『我執』行為時，改稱祂為(末那識)。
代表另一階段的心理運作。

所以我說：雖有八識，
但事實上是同一個真如在那邊轉變『心境』而已

我以上論證，事實上也吻合阿含部的說法。
因為事實上都是同一個(識)，只是精神上在轉變而已
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