發信人: "news.readfreenews.net" <woooooooolf@anet.net.tw>, 看板: Buddhism
標  題: Re: 十二緣起裡的『名色』≠受想行識蘊
發信站: Read Free News (Sun Mar 25 08:32:33 2007)
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"其實我是很低調的" <shenshyh@kkcity.com.tw> 在郵件
news:4TDigR$nKd@bbs.kkcity.com.tw 中撰寫...
> > 所謂(阿賴耶)，只是(真如)起(無明)後的狀態
> > 所謂(末那識)，只是(阿賴耶)起(我執)後的心態
> > 所謂(六識)，只是(末那)透過(六根)觸世界後的心態
> > 三者之本體就是(真如)
>
>     懶得多說些什麼，從佛法來說，否定有一主體，這與唯識的欲成立一輪迴主體阿
賴耶
> 識根本不合，從此根本已可看出不同。
>
>     阿賴耶的教說只能說是方便而已。

佛陀所駁斥的是一個：永存且不變異的(識)。

如果沒有一個(主體)，試問：
過去、現在、未來 如何產生關聯性？

就是因為(識)必須關聯著過去、現在、未來，
所以(識)絕對是成一條直線串連下來的。

差別只在於，
這個(識)的內在本質，一直在變動調整而已。