發信人: shenshyh@kkcity.com.tw (其實我是很低調的), 看板: Buddhism
標  題: Re: 十二緣起裡的『名色』≠受想行識蘊
發信站: KKCITY (Sat Mar 24 09:50:51 2007)
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※ 引述《woooooooolf@anet.net.tw (￣◥◣●◢◤￣)》之銘言：
> 為何『識-阿賴耶』緣『名色』後，會轉成『末那』？
> 『阿賴耶』含藏業種子，能變現根身、器世界。
> 祂會將自變的根身、攝受為『自體』。『我』因此誕生。
> 有『我執』的『阿賴耶』，另取名為『末那識』。
> 或稱『有取識』、『無間滅意』
> 將自變的根身攝受為自體。
> 所以八識規矩頌形容『末那』：以心緣心真帶質。
> ---------------------------------------------------
> 所謂(阿賴耶)，只是(真如)起(無明)後的狀態
> 所謂(末那識)，只是(阿賴耶)起(我執)後的心態
> 所謂(六識)，只是(末那)透過(六根)觸世界後的心態
> 三者之本體就是(真如)

    懶得多說些什麼，從佛法來說，否定有一主體，這與唯識的欲成立一輪迴主體阿賴耶
識根本不合，從此根本已可看出不同。

    阿賴耶的教說只能說是方便而已。
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若知前世因，今生受者是；若知來世果，今生做者是。
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