發信人: "￣◥◣●◢◤￣" <woooooooolf@anet.net.tw>, 看板: Buddhism
標  題: 十二緣起裡的『名色』≠受想行識蘊
發信站: Read Free News (Sat Mar 24 07:47:06 2007)
轉信站: Lion!news.nsysu!news.cis.nctu!ctu-peer!news.nctu!news.nonexiste.net!new

瑜伽師地論卷九：
俱有依根曰『色』。『等無間滅』依根曰『名』。
隨其所應為六識所依。依止彼故。乃至命終。

分別緣起初勝法門經：
復言世尊。若但說言識緣六處。斯有何過。
世尊曰。初受生時六處未滿。唯有『身根』及『意根轉』。

以上得知，
『名』＝『意』或有取識、末那識
『色』＝羯邏藍
====================================
為何佛陀又說『名』＝『受想行識』蘊？

這必須釐清兩種情況：
1. 剛結生時，『六根』不圓滿，故說『名』＝意
2. 『六根』圓滿後，『名』＝『受想行識』蘊。

為何『名』必須在『六根』圓滿後，
才能發展為『受想行識』蘊？

因為『蘊』是來自『六識』的運作；
故如果沒有『六根』,就不可能生出『受想行』蘊。

又因為12緣起的『名色』支是在『六處』之前，
故12緣起的『名色』應該是＝『意』或末那識、有取識
而不是＝『受想行識』蘊