發信人: shenshyh@kkcity.com.tw (其實我是很低調的), 看板: Buddhism
標  題: Re: □ 第五章 五蘊（人類到底粘縛著什麼？）
發信站: KKCITY (Tue Mar 20 07:56:49 2007)
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※ 引述《woooooooolf@anet.net.tw (￣◥◣●◢◤￣)》之銘言：
> > 作者: TChi (度盡眾生成佛)
> > 識緣名色，神識入受精卵而結合在一起，所以
> > 識是指第八識，不是第六識。
> 你的答覆顯然和發文者(淨心)所表達的，有出入。
> 如果12緣起裡的(識)＝阿賴耶，
> 發文者卻說：當(心)去執行在眼、耳、鼻、舌、身、意
> 外境的知覺時，就稱為「識」。
> 竟然在,執行六根外境知覺之前，已先有一個(心)。
> ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> 如果執行六根知覺之後，稱做 (識)；那麼請問，
> 在背後執行六根的那個(心)，屬於那一種 (蘊)？
> 因此如果依照(淨心)的文章，結果會變成，
> 破了(識) 這個(識蘊)，還不算究盡；
> 因為(識)前面還有一個(心)未破。
> 我也認為12緣起裡的(識)＝阿賴耶；
> 所以我才覺得淨心這篇文章對識蘊的解釋是 一派胡言
> 根據我的佛學知識：
> 1. 識蘊，來自阿賴耶
> 2. 行蘊，來自末那識
> 3. 想蘊，才是來自(第六意識)
> 4. 受蘊，來自前五識
> 5. 色蘊，來自前五識

    看來你的佛學知識要重新學習，賴耶是唯識學的說法，是後來發展出來的東西，且
在說明緣起時，明顯的與原先的緣起說不同。又如說明賴耶時，否定了外境，成立識有
境無，這也與本來的佛法不同，所以如果要說十二緣起的識就是阿賴耶識，那麼明顯是
錯誤的。
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若知前世因，今生受者是；若知來世果，今生做者是。
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