發信人: __^^^^__ <root@yahoo.com>, 看板: Buddhism
標  題: Re: 什麼是涅槃？
發信站: Singapore Telecommunications Ltd (Sun Mar 18 10:59:26 2007)
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金文 wrote:
> __^^^^__ wrote:
>> 金文 wrote:
>>> __^^^^__ wrote:
>>>> 淨心 wrote:
>>>>> 什麼是涅槃？
>>>>>
>>>>> .............................................................................
>>>>> （２５）「什麼是涅槃？」
>>>>> .............................................................................
>>>>>
>>>>>     假如你遇見一個人，他堅持提出這個問題，你可回答：「涅槃是不死的『界』（元素
>>>>> amatadhatu ）。」 經典說涅槃是「不死的『界』」，所有其他的「界」（元素）會死亡
>>>>> ，但只有這個不會死亡，因它是貪空、瞋空、癡空（貪欲滅盡、瞋恚滅盡、愚癡滅盡）。
>>>>> 當癡空了，就沒有「自我」，也不會執為「自我」，因此就「不死」。因為涅槃是死亡止
>>>>> 息之處，而被稱為不死的「界」（元素），這不死的「界」（元素）是死亡止息之處。
>>>>>
>>>>>
>>>> 衹怕又貪涅槃。
>>> 這個不一樣﹐請慎思。
>>>
>>> 金剛三昧經云﹕
>>>
>>> 善男子﹐覺知無覺﹐諸識則入。何以故﹐金剛智地﹐解脫道斷﹐斷已如無住地無有
>>> 出入。心處無在決定性地﹐其地清淨﹐如淨琉璃。性常平等﹐如彼大地。覺妙觀察
>>> ﹐如慧日光。利成得本﹐如大法雨。入是智者﹐是入佛智地。入智地者﹐諸識不生。
>> {覺知無覺﹐諸識則入。}
>> 覺知, 就是那個會感覺﹐會認知的功能﹐是無覺的﹐所以諸識則入。
>>
>> {金剛智地﹐解脫道斷﹐入智地者﹐諸識不生。}
>> 諸根境識本來就是通的, 來時來, 去時去, 從不留痕, 解脫瀟灑, 所以說無有出
>> 入, 無有住地。 是那個糊涂的覺知, 有認知, 才執諸識為實。
>>
>> 涅槃不是入定到晴空萬里, 諸識不生, 精神達到一種特別的狀態，不是！那是人類
>> 頭腦中想像的涅槃。
>>
>
> 涅槃不是一種精神狀態﹐但可是一種心理狀態。
> 親證的人才能理解﹐而且證者會有莫大的益處。
> 即如經裡面所描述﹔
>
> 覺妙觀察 ﹐如慧日光。利成得本﹐如大法雨。入是智者﹐是入佛智地。入智地者﹐
> 諸識不生。
>
> 住如是地﹐心無所住﹐無有出入﹐入庵摩羅識。
> 善男子﹐庵摩羅者﹐亦復如是。本無出相﹐今即非入﹐昔迷故非無﹐今覺故非入。
>
>
> 這是很圓滿的﹐出世間的﹐超越三界的。且不動一髮一塵。


心理狀態? 佛不玩弄心理。 出世間, 入世間, 出出入入的, 算什麼?