發信人: shenshyh@kkcity.com.tw (其實我是很低調的), 看板: Buddhism
標  題: Re: 我思故我在是邪論嗎？
發信站: KKCITY (Fri Mar 16 17:38:32 2007)
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※ 引述《Tchi2 (恭養徐正全天齊大法王)》之銘言：
> ※ 引述《shenshyh (其實我是很低調的)》之銘言：
> >     入滅常、樂、我、淨是依如來藏而說，本身是方便，不要再執常樂我淨了，而如就涅
> > 槃而說，那麼超名言數量的。
> 小乘有講十四無記，可是大乘卻專講十四無記的內容。
> >     至於說破無執，其實須陀洹就已經破除了，如雜阿含中的闡陀般，唯見正法，不覆見
> > 我，又如金剛經所說：須陀洹能做是念，我得須陀洹果否，否也，世尊...」，不都明確
> > 的說明了嗎！
> 金剛經是說無我見，並非無我執，你道底懂不懂十根本煩惱呢？
> 查一下佛學百科或佛學辭典，就會看到我見只是十根本煩惱之一，
> 阿羅漢所證無我是完全破除十根本煩惱，
> 包含我見(五蘊為我)與我執(貪嗔癡慢疑)。

    你自己去看看發展史以及經典的內容，不要斷章取義，誤解了還不知道。
至於我見的問題，拿發個佛學字典讓你自己看看內容：

    《佛光大辭典》：〈我見〉條

    梵語いtma-dぷまむi。指執著有實我之妄見，亦即於非我之法，妄執為我。據大乘起
信論載，此又分人、法二種：(一)人我見，即執著於色、受、想、行、識，以五蘊假合之
身心為實我。(二)法我見，即妄計一切法皆有其實在體性。

    《佛光大辭典》：〈我執〉條

    梵語いtma-grいha。又作人執、生執。執著實我之意。蓋眾生之體，原為五蘊之假和
合，若妄執具有主宰作用之實體個我之存在，而產生「我」與「我所」等之妄想分別，即
稱我執。

    這明確說明你的理解錯誤，說話要有根據的，不要斷章取義，以及隨自意解。
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若知前世因，今生受者是；若知來世果，今生做者是。
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