發信人: shenshyh@kkcity.com.tw (其實我是很低調的), 看板: Buddhism
標  題: Re: 角度的問
發信站: KKCITY (Sun Mar 11 08:52:51 2007)
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※ 引述《金》之銘言：
> 金文 wrote:
> > 佛說眾生的心﹐本來清淨圓滿﹐無有方所﹐無所不偏﹐心量之大就好像宇宙那樣。
> > 比如告訴一個人︰「今天的月亮是圓的」。
> > 那個人不必抬頭望著月亮也能知道今天是十五﹐高掛在天空的月亮肯定是圓圓的。
> > 整個過程沒有假借眼根﹐那個人也能夠心理知道一切。
> > 這種現象過程﹐佛經裡是有描述過的﹐旨在讓人明白自己的真心所在。
> > 不能意會這個佛陀的解釋的人﹐也就不能找出自己的真心﹐就好像一些人以為自己
> > 的真心是在身子裡面。看東西﹐說話都是以「我」為出發點。
> 把心放在三寶上﹐才是正確的歸依。
> 三寶即佛、法、僧。
> 「佛」即無形無相﹐但遍滿十方三世的佛性。
> 「法」即能趣往佛土淨地的方法﹐想法。
> 「僧」即能代表佛法的有相象征。
> 修行應該明白三寶的意義﹐次第等修行方法﹐有相的禮拜﹐無色的禪觀﹐以便能登
> 入無形無相的佛的境地。
> 抱著佛所說﹐佛經所言﹐你我之見﹐其實還停留在法的見地上﹐人天福報是事實﹐
> 墜落也應該是事實。
> 出言不遜﹐只能招來同樣的回應﹐哪有何必呢﹖


    好笑，看來你連三寶是什麼都不知道，佛是覺「法」以成佛的，而此「法」即是遍一
切法界的「緣起正法」，而僧是法的奉行者，所以與你所說的什麼佛性、去佛土的方法根
本無關，且所謂的往生淨土法也僅僅是佛法中的方便法而以，如以龍樹十住毗婆娑論而說
，淨土是為了怯弱根性而說，一向都不是佛法的正行，依經而說，世尊所教導的是要我們
能得「現法樂」以及「究竟解脫樂」，且佛說活著沒有開悟解脫，死後更不可能，所以須
知佛法的正行是活人的，並不是死人的佛法，所以不要再曲解佛法了。

    至於你所謂的禪觀也是錯誤百出，說無形無相的佛的境地，這只說明你著於無相而已
，有相與無相俱是兩邊，佛法離此兩邊而說中道。

    又你說停留在法的見地上，你連法是什麼都不清楚，且所說錯誤百出，卻說在法的見
地上，那根本是汙辱了佛法。

    若不懂得反省，離此種種的顛倒惡見，那麼縱使說得再多，也只會遭到破斥結果而已
。
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若知前世因，今生受者是；若知來世果，今生做者是。
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