作者: golzen (果任)
標題: Re: 『生活中的緣起』目次
時間: 2007年 3月 2日 16:39:30 星期五

※ 引述《notself@kkcity.com.tw ( )》之銘言：

> 　　「多聞博學的聖弟子在這因緣法、緣生法得到正知正見，就不會
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> 想要得知前生或來生是有或無？過去生是哪一類的眾生？前生或來生
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> 是長得怎麼樣？


雜阿含: （二六二）云
…………爾時阿難語闡陀言：我親從佛聞，教摩訶迦旃延言。世人顛倒依於二邊，若有、若
無。世人取諸境界，心便計著。迦旃延：若不受、不取、不住、不計於我。此苦生時生，滅時
滅。迦旃延，於此不疑不惑，不由於他而能自知，是名正見如來所說。所以者何？迦旃延，如
實正觀世間集者，則不生世間無見。如實正觀世間滅，則不生世間有見。迦旃延，如來離於二
邊，說於中道。

《雜阿含經》三六一經：　世尊告諸比丘：「若有思量、有妄想，則有使攀緣識住；有攀緣識
住故，入於名色；入名色故，則有往來；有往來故，則有生死；有生死故，則有未來世生、
老、病、死、憂、悲、惱苦，如是純大苦聚集。若不思量、無妄想，無使無攀緣識住。無攀緣
識住故，不入名色；不入名色故，則無往來；無往來故，則無生死；無生死故，於未來世生、
老、病、死、憂、悲、惱苦滅，如是純大苦聚滅。」 

一念即現十二因緣法，十二因緣亦不違通三世，法爾如是。
我慶：梵行已立所作已作阿羅漢，不再受生何須再談死！
我哀：凡夫眾生五陰還相續 ，受此斷滅見 ，胡亂造作安知入何道？


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