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標  題: [佛教] 《百業經》(84) 五百仙人—腳印引路  兩世得度
發信站: 無名小站 (Wed Jan 31 19:28:53 2007)
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                             《百業經》

                                      法王晉美彭措金剛上師  傳講
                                                堪布索達吉  譯導

頂禮本師釋迦牟尼佛!


(84)五百仙人

—腳印引路  兩世得度


    一時，佛在捨衛城。寂靜的森林裡住著五百仙人，他們經常以火供

來供養天尊。如來、正等覺、我等大師釋迦牟尼佛具有二種智慧、四無畏、

七菩提支、八解脫、九等持和十力等無量功德，日日夜夜觀照一切眾生的

苦樂，即便是大海離開波浪，佛陀對眾生的大悲心剎那也不會離開。


    世尊觀知在森林中苦行的五百仙人被調化的機緣已經成熟了，便顯

示神變，在五百仙人做火供的灶裡留下了一個腳印。五百仙人見到了灶裡

的腳印後，世尊又加持使五百仙人無論如何也不能將灶內的火燒燃。眾仙

人見到這些怪事以後，深信這都是天尊大自在的加持，是修行的瑞相，心

中無限歡喜，便將供品供在腳印上。這時，以佛陀的加持力，所有的供品

都燃燒起來，火焰一直衝上梵天界。仙人們見此情景更加確信是大自在天

垂憐加持的結果。佛陀為令這些仙人趣入佛法，以神變力，從他們火供的

灶邊直到祗陀園中間的路上全都留下了腳印。仙人們見到腳印後一致認為

是大自在天降臨人間，他們便決定跟隨腳印前去拜見大自在天。五百仙人

一路追尋來到祗陀園。時釋迦世尊正在為數百眷屬傳授妙法。眾仙人遙見

世尊三十二相、八十隨好的莊嚴身相，生起了無比的歡喜心。有善根的眾

生見到佛陀時，心中的喜悅勝過十二年的禪悅１(Samapatti)。（師言：當

時的五百仙人是很有善根的，他們見到佛陀時生起了無比的歡喜心。同樣，

在座的四眾弟子(Catu Parisa)中，有些人也是因前世的善根故，於今世

見到上師時忍不住流下淚來，或者心裡生起了無比的歡喜心和信心等，這

都說明其與上師有很深的因緣，如同密勒日巴（2)（Milarepa)聽到瑪巴洛

扎(Marpa Lozawa)名號一樣的道理。）他們在佛陀的腳下恭敬頂禮，佛陀

也觀察他們的根基意樂，傳了相應的法，五百仙人全已得到了無來果。得

果後，他們又於佛前祈求出家受持比丘戒。佛陀開許了，並以「善來比丘

(Ehi-Bhikk-hu)」的方便言辭傳給他們近圓戒(Upasampada)。他們精進修

持，滅盡三界輪迴的煩惱，證得羅漢果位。在他們的境界中:黃金和牛糞

等同，虛空和手掌無別。諸天也讚歎他們的功德。


    時諸比丘請問:「世尊，五百仙人依佛陀腳印為引導，並最終證得了

究竟的羅漢果位，這是怎樣的因緣呢？」世尊告諸比丘:「不僅是今生，

前世他們也是依佛陀腳印為引導而獲得出家身相的。」早在賢劫人壽二萬

歲時，人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世。當時，如來顯示種種神變，

度化無量的有緣眾生。同時，森林裡有五百仙人在苦行。五百仙人已修得

各種神變，他們可以從居處飛到檀香山。一次，他們於虛空中飛行時，迦

葉如來在地面上留下自己的腳印，使他們不能再飛行了。他們暗暗懷疑，

是不是自己的神變退失了呢？後來，一個天人告訴他們:『並不是你們的

神變退失了，而是地面上有如來的腳印。不僅你們，即使梵天、帝釋天也

是不能飛行的。』這五百仙人聽到此言，當下對迦葉佛生起了極大的歡喜

心。時迦葉佛在從仙人們居住的森林到如來居所之間的路上佈滿了腳印。

仙人們認為，這些腳印是天尊大自天留下的。他們跟隨腳印前行，最後見

到了迦葉佛，生起大歡喜心，於佛足下恭敬頂禮，出家受持比丘戒。迦葉

佛給他們傳了相應的佛法，他們一生出家，臨死時發願:我們一生中在迦

葉佛教法下出家，雖未得到任何境界，但願將來釋迦牟尼佛出世時，能令

佛歡喜，並於佛教法下出家獲得阿羅漢果位。諸比丘，你們是怎麼想的？

當時的五百仙人就是現在的五百仙人。因其願力成熟故，今於我的教法下

出家證得羅漢果。」


出處：《百業經》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

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    確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
    人類行為價值，也有了切身的依託標準。

    在生命無限相續中，目前所作所為，
    都會影響自己的未來，果報均須自我承受。

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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知 218-168-206-237.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 07/01/31 19:28:53 從 218.168.206.237 修改這篇文章