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標  題: [佛教] 《百業經》(80) 兩位施主—願力成熟  得證羅漢
發信站: 無名小站 (Sun Jan 28 20:35:20 2007)
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                             《百業經》

                                      法王晉美彭措金剛上師  傳講
                                                堪布索達吉  譯導

頂禮本師釋迦牟尼佛!


(80)兩位施主

—願力成熟  得證羅漢


    一時，佛在捨衛城。城中有一施主，與妻子共享人間的安樂。後來，

他們夫婦倆對佛法生起了信心，同皈佛門共受居士戒，經常做廣大佈施，

積聚資糧。漸漸地，他們家就如井泉，求施者絡繹不絕。有一天，他們恭

迎佛陀及僧眾去家中應供，準備了豐盛的飲食，世尊接受了供養後，觀察

他們的根基，傳了相應的法。他們摧毀了薩迦耶見，獲證了預流果位。此

後，世尊率僧眾返回了。


     後來，有一位造佛塔的執事比丘和一位建經堂的執事比丘去二施主

家化緣。舍利子觀察到，他們二比丘在施主家受供，但不會說法又不會講

經，舍利子便去了施主家與他倆一起受供。之後，二比丘推薦舍利子宣講

佈施的功德。舍利子講了之後，告訴他們:「最廣最深最究竟圓滿的佈施

功德，唯有佛陀才能夠如量宣說。」（譯者:一般的法，上師可以傳講，

而真正深廣究竟圓滿的法，唯有聖者方能宣講。） 舍利子的宣講使兩位

施主對世尊生起了很大的信心，他們夫婦很想在世尊前出家，於是同往佛

前祈求。出家後，精進修持，獲得了羅漢果位。在他們的境界中:黃金與

牛糞等同，手掌與虛空無別。諸天共讚他們的功德。


    時諸比丘請問:「世尊，這兩位施主以何因緣生於富裕家，令佛歡喜，

在佛教法下出家，獲證羅漢果位？唯願為說，吾等樂聞。」


    世尊告諸比丘:「這是他們往昔的發願力。賢劫人壽二萬歲，如來、

正等覺、人天導師迦葉佛出世時，有夫婦倆共同出家，一生中守持淨戒，

積累資糧，臨終時都發願:我們一生中在迦葉佛的教法下出家，雖沒得到

什麼境界，但以此善根，願我們將來生於富裕家，在釋迦佛教法下出家，

令佛歡喜，獲證羅漢果位。以往昔的願力成熟故，這兩位施主今在我教法

下令我歡喜，出家修持，得證羅漢果位。」世尊如是宣說畢，諸比丘歡喜

信受，作禮而去。


出處：《百業經》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

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    確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
    人類行為價值，也有了切身的依託標準。

    在生命無限相續中，目前所作所為，
    都會影響自己的未來，果報均須自我承受。

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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知 218-168-211-138.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 07/01/28 20:35:20 從 218.168.211.138 修改這篇文章