發信人: 金文 <kibotee@singnet.com.sg>, 看板: Buddhism
標  題: Re: [佛教] 科學時代中何以選擇佛法
發信站: Singapore Telecommunications Ltd (Sat Dec 16 13:40:13 2006)
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none wrote:
> ※ 引述《kibotee@singnet.com.sg (金文)》之銘言：
> 致kibotee兄
>> 非常值得一讀的文章。
> 您一開頭就稱讚這篇文章值得一讀，
>> 其實佛法亦是佷科學的,人在閱讀科學書籍後,尤其是一些有關物質、時空、化學、
> 怎麼在這邊馬上又自己立一套別的主張呢？
>
> 該篇文章在我看來，他的主旨是描述了科學方法的侷限性，
> 並提出了佛法的不共殊勝之處。
>
> 文中一開始說明了抉擇的重要，並且大略介紹了科學方法的特色，
> 接著提出了現代科學與科技帶給我們的一些過患。
> 再來就是提到科學方法的侷限性，並且以我們的認識作用如同橡皮筋做的尺一般，
> 無法正確衡量到真相為例，來明確的切分出佛法與科學方法的不共之處。
>
> 並且他提出了，世間所有的學問，所無法徹底改變的，是凡夫的認識作用
> ──『橡皮筋式的衡準尺度。』
>
>
> 您怎麼可以在承許對方的宗旨之後，又另立自己的一套呢？
>
那篇文章的作者是個大學生,科學方面有研究,有佛的知見,才能察覺科學方法的侷
限性.他明白佛法得靠親證,然而科學家做的也只是研究,即對境取物.就只差那麼一
著,從沒對自己的身心作觀察研究.
「客」的相對是「主」,所謂知己知彼,我是客人時,你是主人,但都還是人.了解別
人了,就應該也能了解自己.科學家從就沒這麼做.

所謂佛法無量無邊,無處不是佛法,作者講的都是真話,偏偏讀者就斷章取義,作者說
科學方法有侷限性,有不共之處,讀者就起了分別心,認為這個不好,那個不對,就有
了想要排徹的念頭.不揣自思考的原故.

整篇文章即在教讀者認清真相,並非拒絕科學,世間學問.作者自己已做了這麼樣的
觀察,讀者千萬不要誤會了,以為作者勸人放棄科學學問.