發信人: 金文 <kibotee@singnet.com.sg>, 看板: Buddhism
標  題: Re: 佛與阿羅漢
發信站: Singapore Telecommunications Ltd (Fri Dec 15 14:58:44 2006)
轉信站: Lion!news.nsysu!news.cis.nctu!news.ee.ttu!news.ntu!mars.scc.ntnu!ctu-pe
Origin: 121.6.207.253

tsai wrote:
> ※ 引述《kibotee@singnet.com.sg (金文)》之銘言：
>> -----------------------------------------------------------
>> 佛教導我們知苦、離苦，並且証得阿羅漢。
>> 這是佛在世時向眾生說的，試想想，世尊在說法當兒，他的身份應以何來稱呼？
>> 佛、阿羅漢、或菩薩？
>> 這可以老師與學生來做比喻。
>> 假設老師本來專長於畫畫，本來的稱呼是畫家。開班授藝後，有學生立志也要成為
>> 畫家，便拜師學藝。
>> 在課室裡，畫家稱呼變成了老師，學生本來是學生，可是在學成之後，學生也變成
>> 了畫家。
>> 老師佷樂見學生學有所成，但是又無奈於學生人數幾幾，好的學藝應該代代相傳。
>> 眼見自己的學生學成後都成了畫家，可是卻都只顧自己，自己受用不願分享。便擔
>> 憂後來之人便無緣學到這們手藝了。
>> 畫家老師便招來了一批學生，授之以他們教學的本事。好讓以後的學眾有機會能夠
>> 一樣地成為畫家。
>> 畫家老師的遺願再這一批學生的日後傳授學眾之下，才能如願，使所有的人都成為
>> 畫家！
>> 這就是畫家老師與﹝只顧自己的﹞畫家學生的差別！
>> 畫畫是一門手藝，畫出來的都叫「畫」，沒必要分宗分派！
>
> 當你的心已經困在成見之中,就算佛陀在世,你也不容易被教導而變成一位畫家
> 你的文章有幾個重點問題,我就我所能看到的建立一面鏡子,讓你自己看看
>
> 1,在經典中釋迦牟尼佛是否曾經訶責大迦葉尊者不指導比丘或比丘尼?
> 2,你認為佛,說法有正法像法及末法,是否為真實?有可能使所有人都成為解脫知見者嗎?
> 3,分宗分派的其中一個原因是,外道法已經滲入正法中,為了使正法延續不得不驅除非法.
> 4,你認為所有的阿羅漢都不教導四眾弟子嗎?別再污辱這些聖人了.是時候該停止了.
> 5,當你對八正道一無所知,四聖諦一無所知,對緣起法一無所知,只對放光的故事有興趣
>   你認為你有資格稱自己是釋迦牟尼佛的弟子嗎?
>
> 說這些,不是和你討論,這些是你在平靜的狀態中,應該深思的問題.
>
> 如果我有任何字眼使你不舒服,我很真誠的向你道歉,並希望獲得你的原諒.
> 如果你因此可以得到一些利益,願你從知苦為起點親自走入世尊的正法中來
> ,並在此生減弱或熄滅三毒對你的傷害.


在平靜的狀態中,深思的不應該是以上的5個問題,對這些問題作計,徒增煩惱.
還不如想想這些個問題的產生原因.

畫畫是以自己的手拿起畫筆來作畫的,而非是拿起別人的作品影印出來的！