發信人: chuit@kkcity.com.tw (台北冷天), 看板: Buddhism
標  題: Re: 當你看完這部片，你還敢吃嗎?(殺生唷)
發信站: KKCITY (Thu Dec 14 12:32:01 2006)
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※ 引述《motola77@kkcity.com.tw (無事一身輕)》之銘言：
> >     實踐上有困難，
> >     這種推託之詞是很可笑的，
> >     為何英國倫敦的南傳僧團亦可托缽乞食？
> >     德國柏林的南傳僧團亦可托缽乞食？
> >     還出了一個向智尊者。
>      從這樣的言論，也可以看出你對出家的定義，也不甚瞭解到哪裡
>      難道用南傳的標準來看漢傳就是違反佛制？
>      佛陀難道一定希望托缽乞食，才是佛弟子？才符合戒律？
>      戒律的精神仍然是在緣起的定義之下來實行
>      試問您對中國佛教文化理解到哪？
>      自古以來的傳統，是怎樣的狀況你又知道多少？
>      等你瞭解後再來說這是推托之詞吧

        是的，
        根據律藏記載，佛陀制定出家的種種條件，托缽乞食是必要條件之一。
        如果無法托缽乞食，不得令出家。

        律本說：不能耐寒、熱、風、雨、飢、渴、持戒、一食、
                忍惡言及毒蟲十事，不得出家。

        即使是小兒沙彌，也必須托缽乞食

        四分律：
        「能驅烏。能持戒。能一食不？若能如是者。聽令出家。
        　阿難報言。此小兒。能驅烏能持戒能一食。
        　佛告阿難。若此小兒。盡能爾者。聽度令出家。」

       我們不能否認的是，漢傳佛教的確有許多不符合佛制的事情。

> >     轉回台灣，已有僧團回歸戒律、不持金銀
> >     更有僧團遵循傳統，托缽乞食。
> >     比丘托缽乞食這麼難？願不願意去力行罷了！
> >     我就不相信在台灣比丘托缽乞食，會餓死一個出家人。
>       戒律的精神難道就在形式上而已嗎？(我並不是說行為上的表現不重要)
>       現在南傳佛教，尤其是有心想要弘化的僧團
>       慢慢開始在討論戒律的行持問題
>       他們甚至還來向北傳請益過午不食、持金的問題


        南傳佛教本來就過午不食，這是佛制的傳統，
        早已維持了二千五百年，根本無須特別請益北傳佛教，

        反而漢傳佛教有許多僧團，
        無法受持過午不食，有早齋、午齋、藥食三餐，有時候還外加宵夜，
        真是妄語不打草稿，隨便掰也得有個根據。

        淨人持金的方式，也是南傳佛教的方便，
        何來源自北傳？
>       拜託！您確定南傳所行持的是二千五百年前的戒？都不曾改過？
>       這真的可以看出你的程度了

        律藏根據各部派所傳略有差異，
        不過不可否認的是，律藏的變動是三藏之中最小的。

        北傳律藏也有不持金錢、托缽乞食的戒律
        怎不見北傳出家人專心受持？

        離題了，回歸素食討論吧！

>      你又用什麼法、什麼律的標準來看這些僧人呢？
>      這些所謂的標準，你確定才是佛陀強制規定非得如此的？
>      太自以為是了吧

        小人所用的是三藏所載佛法，所用是僧律作為標準，
        這標準不能放水、也不能隨便降低，少一分就是不及格。

> >     「諸比丘，有三種東西是亳無隱瞞的照耀給人們看的。
> >     　三者為何？一為明月、二為炎陽、三為如來經律也。」
> >                                   《增支部.第3.13.129經》


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諸行無常 Anicca vata sankhara,
是生滅法 Uppada vaydhammino;
生滅滅己 Uppajjhitva nirujjhanti,
涅盤無我 Tesam vupasamo sukho.

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☆ [Origin: 新椰林風情] <ntu.kkcity.com.tw> [From: 220.133.94.248]
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