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標  題: [佛教] 《百業經》(16) 第三輛馬車─供佛鮮花  得佛授記
發信站: 無名小站 (Wed Dec 13 17:27:47 2006)
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                             《百業經》

                                      法王晉美彭措金剛上師  傳講
                                                堪布索達吉  譯導

頂禮本師釋迦牟尼佛!


(16)第三輛馬車

—供佛鮮花  得佛授記


   一時，佛在舍衛城。一日清晨，佛陀著衣持缽到城中化緣，途中正巧

與一位乘馬車的婆羅門同路，這位婆羅門見到世尊心想:大清早出門便遇

見比丘乞食，很不吉祥。便加快速度想遠離世尊，但世尊卻以大慈悲心一

直跟著他。他四處躲避，可都躲不開世尊。他想走出城門，可走了四個城

門，每個城門都有一位世尊。這時，他才意識到世尊的大神變力很不可思

議，便生起了極大的歡喜心，手捧鮮花親供世尊。世尊微笑，身放白、紅、

黃、藍四色毫光。其光上徹天界，下射地獄。頓時，八寒地獄的眾生均感

受到溫暖，而八熱地獄的眾生頓時感到清涼。這些眾生原來的嗔心和噁心

都消盡了，他們覺得稀奇:是不是我們該轉生他方世界了？還是我們的業

報已盡？後來，他們才知道即非該轉生他方世界亦非業報已盡，而是世尊

的大力神變所蔭。因此，他們對世尊生起了無比的歡喜心。以此歡喜的功

德，皆得轉生人天。有些轉生四天王天(1)(Caturmaharajika Deva)，有些

轉生到色界的一禪天(2)（梵眾天、梵輔天、大梵天）、二禪天(3)（少光天、

無量光天、極光淨天）、三禪天(4)（少淨天、無量淨天、遍淨天）及四禪

天(5)（無雲天、福生天、廣果天、無煩天、無熱天、善現天、善見天、色

究竟天）等。他們到天界後聽到了空、苦、無常、無我的法語，齊說偈曰:

「生起出離心，入於如來教，摧毀諸四魔，誰人能行持，清淨梵淨行，遠

離輪迴苦，滅盡諸煩惱。」世尊放光，光繞三千大千世界後，最後入於佛

的白毫間以示那位乘馬車的婆羅門將得到獨覺(Pacceka Buddha)的果位。


    時阿難尊者見此，便恭敬合掌請問:「世尊，今以何因緣，破顏微笑？

身放四色毫光遍照三千大千世界？若無因無緣世尊不會如此，願為演說。」

世尊告曰:「諸如來、正等覺無緣無故是不會放光微笑的。你剛才看見一

位乘馬車的婆羅門嗎？此婆羅門因供養鮮花的善根，將此後於十三個大劫

中不墮惡道，又將於十三大劫中轉生人天享受妙樂，後得人身出家，並在

沒有善知識攝受的寂靜處，修持三十七道品，現前獨覺果位，其名曰鮮花

獨覺。故爾我今放光微笑。」


出處：《百業經》
http://www.buddhist-canon.com/PLAIN/byj.htm

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        只要我們能重新定位自己思想和情感，並在行為的層面上撥亂反正，
        不僅能從容地面對苦難，還可以從根本做起，避免苦難的發生。

                                                    －－　第十四世達賴喇嘛

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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知 218-168-215-157.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 06/12/13 17:27:47 從 218.168.215.157 修改這篇文章