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標  題: Re: [轉載] ”空樂大定”（男女雙修法）釋疑
發信站: lotus (Tue Jul 30 21:28:17 2002)
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 轉錄大正藏第15冊（經集部第二）

               《《  身觀經  》》


 聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是
 時佛告諸比丘。是身有肌膚髓血肉。含滿
 屎溺。自視身見何等好。常有九孔惡病。常不
 淨常流。可足慚。常與冤家合。為至老死。亦
 與病俱。何以不惡。身會當墮。會當敗以棄屍
 地中不復用。為狐狼所噉。何以見是不慚。誰
 說貪婬。如佛言。少可多罪。自心觀是。如屠
 杆屠机為骨聚。如然熾火。如毒藥痛為旋。
 癡人喜為喜不自知。何以不畏羅網。貪婬為
 癡。財錢穀金銀牛馬奴婢。人為命故求。命在
 呼吸。本命亦自少極壽百餘歲。亦苦合會。觀
 是誰為可者。如時過去。便命稍少。命日俱盡。
 如疾河水。如日月盡。命疾是過去。人命去不
 復還。如是為不可得。人死時命去。設使若干
 財。索天下奇物。亦一切有。死時對來亦不
 樂。亦不可厭。亦不可樂。亦不可自樂無餘。但
 可自作善。所自作善。所應自然。若以知會當
 死。當有何等樂。人可墮貪婬。設使久壽。設使
 亡去會當死。何以意愛俱樂。何以故。不念自
 靜。極意受悅。兒已死啼哭。不過十日。過
 十日已後。便稍忘之。愛兒婦亦爾。為家室
 親屬知識亦爾。以勤苦治生致財物。自愛身
 命綺好。人死時皆棄所有。身僵在地。下入
 於土。但為陰去生隨行受形人。譬如樹果實
 已見。如是為有人意墮有中。天下一切果
 物。一人得不自足。若得一分。當那得自厭。無
 有數三十五樂自樂遍之當為有何等益。人
 已逢苦索受罪人意為是所好。謂有所益不
 欲受靜索為毒。[虫*兀]自身如少多亦爾。如多少
 亦爾。如病為大小亦苦。譬如骨無有肉。狗得
 咬之不厭。如是欲狗習。是亦難得。已得當多
 畏之。是習所不久。人亦墮惡。如人見夢。已寤
 不復得。貪婬亦如是。劇夢如夢為有樂。如黑
 [虫*兀]如鉤餌肉。如樹果實。實少味多。亡為增
 結。為惡作本。道家常不用。是人在天上舍樂。
 亦天上色樹。亦在端正好苑園。亦得天上玉
 女。已得天人。不厭天上五樂。今當那得厭天
 下樂耶。為取二百日骨。骨百二十段為筋纏。
 為九孔常漏。為六十三種。為百病極。為肉血
 和。為生革肌。為中寒熱風。為屎溺為千蟲。
 皆從身起。中亦有千孔。亦有劇為親已壞他
 為。從是不淨出。從鼻中涕出。從口[泳-永+羨]唾出。
 從腋下汗流出。從下孔處屎溺出。如是皆
 從身出。劇?間死人。誠可惡劇舍後可惡處。
 身所有不淨如是為不淨種為從是本來如金
 塗餘物為衣故香粉脂澤赤絮紺黛。為癡人
 見是為是意亂。如畫瓶赤如坑覆草。人所抱
 愛後會悔。比丘聞經跪拜受。道教如是

                            身觀經







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            Namo tassa bhagavato  arahato   sammasambuddhassa
              （  禮敬世尊   ､   阿羅漢 ､    正等正覺  ）

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