發信人: chuit@kkcity.com.tw ( ), 看板: Buddhism
標  題: Re: 何謂八識
發信站: KKCITY (Mon Nov 13 23:27:42 2006)
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※ 引述《kibotee@singnet.com.sg (K B Tee)》之銘言：
> 六識即六根緣六塵所起的識. 即眼耳鼻舌身意六根,相對色聲香味觸法六塵境,所引
> 起的識的作用.
> 意根的功能,雖然說有能分別,認知,觀察,思量等的功能,基本上還是同一個東西.
> 因為意根的功能用法,有分高低成次的關係,才把它分成六,七,八甚至九的成次.
> 前五根與五塵境,大家都很容易明白,可是意根就比較複雜了.
> 首先,我們都知道“識”的生起因為“根”對著了“塵”的緣起. 意根也是一樣的,即意根
> 對著了想塵,意識便同時跟著生起.


    想塵？

    請回歸前五識及第六識之間的關係，
    思考意根所緣色為何？受為何？想為何？乃至意識生起、意識消滅。

    其中何來一個我？

    更別忘了第七識、第八識學說建立的因緣，
    是證明一個恆我真如的存在，還是只是為了解釋相續的建立的假說。


> 意識為甚麼有分高低成次呢？ 那是因為人在修行的過程裡,開發出來的不同功用.
> 六識是很直接了當的分別事物. 依前五識而生起的意識.
> 七識也叫著末那識,或“我”的意識. 這個意識會作觀察同時也會思考. 即所謂的
> “想”“法”. 普通人常做的想有如,回憶,思念,幻想,夢想,設計,構思,等等. 較有深
> 度的人做的想有如,思考,觀察,研究,著書,畫畫等等.
> 八識是所謂的阿賴也識或如來藏識. 是眾生的生死根本. 悟道之人,始能觀知. 即
> 自心所顯現的宇宙萬象. 如能觀得此識的本源,便是究竟,證入涅盤.

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諸行無常 Anicca vata sankhara,
是生滅法 Uppada vaydhammino;
生滅滅己 Uppajjhitva nirujjhanti,
涅盤無我 Tesam vupasamo sukho.

從菩提樹下走過 http://www.wretch.cc/blog/edharma
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