發信人: Heavenchow@Lion (Heaven), 信區: Buddhism
標  題: Re: 佛？辟支佛？阿羅漢？
發信站: 獅子吼站 (Mon Oct  1 11:34:23 2001)
轉信站: Lion

==> 於 天地乾坤日月陰陽 (lklk.bbs@bbs.ntu.edu.tw) 文中述及:
: ==> Heavenchow.bbs@buddha.cbs.ntu.edu.tw (Heaven) 提到:
: > ==> 於 Dav doc (davdoc.bbs@bbs.ntu.edu.tw) 文中述及:
: > : 若說大乘非聲聞法器能承受，末學是不信佛陀上座弟子
: > : 如舍利弗、目健連等尊者「不是法器」。他們不能承受，
: > : 這娑婆世界豈不是無一眾生可度，無可救藥？
: > 有道理.
: 度誰？眾生是誰？佛是誰？
: > : 三乘聖者縱有度眾因緣、疑惑、功德等等不同，
: > : 但就解脫三界輪迴而言是沒有差別的。佛世之時
: > : 所有出類拔萃的弟子皆證阿羅漢，末學希望也能以他們為目標。
: > : 自度不能，如何度人？行菩薩行若不能出離三界，
: > : 一樣生死輪溺等人來救。雖然深知障重生於末法時代，
: > : 還是希望此人身能在修行上有點進展。
: > 認同您的看法!
: > 共勉!
: >   heaven
: “出離三界”可是究竟？
: 救誰？誰又能“救”誰？何需救？

請先參考這二段經文:

這是《中阿含經》卷三〈思經〉中, 世尊親自為邪見所立的界說:

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三曰邪見，所見顛倒，如是見、如是說：無施、無齋、無有咒說；無
善惡業，無善惡業報；無此世彼世，無父無母；世無真人往至善處、
善去、善向，此世彼世，自知、自覺、自作證成就遊。是謂意故作三
業，不善與苦果受於苦報。
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

這是《中阿含經》卷三〈伽藍經〉中, 世尊所說聖弟子正見:

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
多聞聖弟子離邪見，斷邪見，行於正見而不顛倒，如是見，如是說：
有施有齋，亦有咒說，有善惡業報，有此世彼世，有父有母，世有真
人往至善處、善去、善向，此世彼世，自知、自覺、自作證成就遊；
彼於邪見淨除其心。
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

有許多人學習佛法, 以為一切談空, 就是比較高級的, 卻不知流於惡
取空及邪空而不知, 這已偏離中道. 請深思世尊的教導, 想想世尊為
什麼會這樣說, 想想自己所說的根據為何? 為何而說?

希望對您有幫助!

  heaven

: > : 再次謝謝諸位大德！
: > : 南無本師釋迦牟尼佛
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◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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