發信人: forks@Lion (小小), 信區: BudaXfile
標  題: 問習氣...
發信站: 獅子吼站 (Tue Mar 10 09:51:17 1998)
轉信站: Lion


這胡嚕悶的有點久了....:Q

蔡老師在胡佛轉世記裡有提到所謂「將習氣逼退」的這個問題
，其中是說入胎之毒，會使得即使幻身成就的大行者，如不在
六歲前接觸佛法，繼續修行，便會沾染上各種的習氣，屆時就
須要由瑜珈行者來將其習氣逼退，我一直覺得疑惑的是......
習氣真的可以逼退？？？？!!!!那一般人不就根本不用修行了
，我只要去找個瑜珈師父就行了啊，我自己就常被自己的習氣
搞的很難過，雖明白這是戒行不足，以至定力不夠所致，不過
如果習氣可以逼退，那我就可以找個人來幫我逼一逼，這不就
方便多了？!而對於一些沒接觸佛法，無法自調伏其心的人，
也可用每個月去師父那兒報到的方式，來使自己快樂起來，甚
至有很多執著心強的人，用此方式不就也可以使其當下放下執
著，進而對佛法產生信解囉？!

其實啊...我個人覺得答案是肯定的耶，因為目前的生物心理
學的很多研究都指出，人類的行為及感情都跟內分泌有很大的
關係，舉個例子，如現代的抗憂鬱藥物，就是利用改變神經傳
導物質的方式，來令病人得到舒解。既然連感情這種東西都可
以藉由某種方法，來達到控制的目的，那麼對於一些人類的生
物本能(我認為入胎之毒跟生物本能一定有很大的關係)，當然
也有辦法對其加以控制。

這樣想可能會有些狹隘，但也是一解，各種生物都一樣，以人
類來說，因為妄見(此處主要是我見)，以為這人身是我，所以
執著於自己的生物本能，以為那便是自己，楞嚴裡說「阿難！
一切眾生，實本真淨，因彼妄見，有妄習生，因此分開，內分
外分。阿難！內分即是眾生分內，因諸愛染，發起妄情，情積
不休，能生愛水。是故眾生，心憶珍羞，口中水出；心憶前人
，或憐或恨，目中淚盈；貪求財寶，心發愛涎，舉體光潤；心
著行淫，男女二根，自然流液。」佛在此處所說，很明顯的是
指生物層次的東西。另外前陣子，我為了要研究愛情，特別觀
察了很多種類的動物們的求偶行為，很努力的想要把愛情裡有
關肉體的成份分開，一方面是想瞭解淫的本質是什麼(因為我
認為察其原由，拔其根本，則自然不犯!)，最後我得到的結論
和佛所說妄習似乎有些類似，那時我的結論是「這一切不過只
是化學變化罷了」。

既然認為這是生物層次的東西，那麼應該就會有控制的方法，
而這裡有個方法，那就是找個瑜珈行者，要他幫幫忙。然而這
方法可真的可行嗎？我是沒試過，當然不知道。

不過啊，我認為可以耶，因為楞嚴經上又說啦：「若有宿習，
不能滅除，汝教是人，一心誦我佛頂光明摩訶薩怛多般怛囉
無上神咒。斯是如來，無見頂相，無為心佛，從頂發輝，坐
寶蓮華，所說心咒。且汝宿世，與摩登伽，歷劫因緣，恩愛
習氣，非是一生，及與一劫，我一宣揚，愛心盡
成阿羅漢。彼尚淫女，無心修行，神力冥資，速證無學。云
何汝等，在會聲聞，求最上乘，決定成佛，譬如以塵，揚于
順風，有何艱險？若有末世，欲坐道場，先持比丘，清淨禁
戒，要當選擇戒清淨者，第一沙門，以為其師，若其不遇真
清淨儅，汝戒律儀必不成就。戒成已後，著新淨
衣，然香閑居，誦此心佛所說神咒一百八遍，然後結界，建
立道場，求於十方，現住國土，無上如來，放大悲光，來灌其
頂。阿難！如是末世，清淨比丘，若比丘尼，白衣檀越，心滅
貪淫，持佛淨戒，於道場中發菩薩願；出入澡浴，六時行道。
如是不寐，經三七日，我自現身，至其人前，摩頂安慰，今其開悟。」

這一段可以為我的看法作佐證，因為摩登伽都可以因此神咒而
開悟，當成阿羅漢，如果以我的說法，就是當下明瞭一切生物
性的，以及執著性的妄想，然後當下解脫，而其因由則是在佛
的無上神咒，另外佛自己也說「我自現身，至其人前，摩頂安
慰，令其開悟」，這跟找一位大瑜珈行者來為人逼進習氣的概
念我覺得很像！所以我才會認為這個方法其實是蠻可行的，只
不過這「大瑜珈行者」或「末世清淨比丘」不知道要到那裡找
就是了.....




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                             就  故  滅  藏  
                             大  稽  眾  真
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