發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: BudaXfile
標  題: 佛經中的神通(二) - 何時可現神通
發信站: 獅子吼站 (Wed Feb 18 11:54:01 1998)
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本文錄自法鼓山《人生雜誌》, 由 http://www.ddm.org.tw/life/
取得, 感謝人生雜誌應允轉貼, 以饗網友 :)

佛經中的神通(二)
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                    何時可現神通？
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                                                 ◎丁敏

  「神通」可以是佛弟子自受用，表現生命自在無礙的風姿。
       但當神通的展現要落實到對象時，就要謹慎小心，
           即使是佛，也要以正確的智慧來現神通。
         至於佛弟子則是證得阿羅漢具有三明六通的人，
          才有資格現神通來教化眾生，或折服外道。


何時可現神通？

　那麼神通究竟有什麼作用？要在什麼情況下可以現神通呢？而
又在什麼情況下不可以現神通呢？翻閱經典記載，似乎並沒有明
確統一的規則，而是要視不同的緣起來決定吧！有關可以現神通
的情況，約可歸納出以下幾點：

一、比丘們自受用的遊戲三昧

　《增壹阿含經》卷二十九中記敘；有一天舍利弗問幾個大比丘
要他們各自說說「快樂之義」，其中目連就以比丘能有大神通，
心得自在，隨心所欲的變化、心想事成是比丘的快樂（2-711c）
。可知神通是比丘在禪思中修得的遊戲三昧，象徵修行者自在無
礙的生命風姿。

二、要以正確的智慧為引導來現神通

　《信佛功德經》中云：「復次我佛世尊有最勝法，謂佛世尊能
以正智現大神通。」（2-169c）

三、要為教化眾生，降伏外道而現神通

　別譯《雜阿含經》卷六中云；「牟尼弟子大羅漢，有大威德具
三明，得盡諸漏知他心，能現神變化群生。」（2-413a）

　由上所列可知，神通遊戲可以是佛弟子自受用，表現生命自在
無礙的風姿。但當神通的展現要落實到對象時，就要謹慎小心，
即使是佛也要以正確的智慧來現神通。至於佛弟子則是證得阿羅
漢具有三明六通的人，才有資格現神通來教化眾生，或折服外道
。

　在《增壹阿含經》卷十四中記敘，佛為了度化在尼連河畔修行
的大婆羅門迦葉三兄弟，以及他們的弟子一千人而現種種神通變
化，迦葉並讓迦葉自己覺悟到，以為自己是大阿羅具有大神通是
假相；而使這一千人衷心歸服，成為佛陀早期度化的弟子們（
2-619b）。

　另外，別譯《雜阿含卷》六中又記敘了佛因為新出家的年輕比
丘們，看到行頭陀行的大弟子摩訶迦葉，穿著破爛褪色又垢膩髒
污的僧衣，又留著長長的鬚髮來見佛陀，都在心中對摩訶迦葉起
了輕慢之心，認為他太沒有出家比丘的威儀了。佛知道這些年輕
比丘的心意，為了讓他們明白摩訶迦葉是大修行人、是大阿羅漢
，除了特別分半座要和摩訶迦葉併坐外，又讚摩訶迦葉的禪定工
夫，以及各種神通變化及至漏盡通，都和佛自己一樣，二人等量
齊平。在這裡佛特別宣說摩訶迦葉的各種神通變化，目的就在折
服比丘們的輕蔑之心，也是在教化他們。

　在《根本說一切有部毘奈耶》卷三十二中記載佛陀弟子愚路比
丘（又名周利槃特），剛出家時非常愚昧，連一句短偈都不能背
誦，各大弟子都教不了他，後來經由佛的親教導，愚路比丘豁然
開悟證得阿羅漢。但一般民眾並不知愚路比丘已開悟，仍然非常
輕視他。有一次王舍城的大醫生請佛及所有比丘接受齋僧供養，
就特別聲明愚路比丘不在受邀之列，佛為折服大醫生對愚路的輕
慢之心，就讓愚路展現各種神通給這位大醫生看，改變他對愚路
比丘的觀感（23-801b）。


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