作者: Heavenchow (Heaven) 站內: BudaXfile
標題: Re: 大劫的可能算法(Re: 等的到龍華三會嗎？)
時間: Fri Jan 29 00:10:35 2010

※ 引述《xmac (玉風令)》之銘言：
> 三、預言準確度問題
> 阿羅漢六通裡邊沒有一個叫做「預言通」，只有「宿命通」，我記得佛陀說過完全的宿命論也是邪論，因為如果預言
> 是百分之百準確，那麼我們的努力都沒有意義，未來已經註定了。甚至佛陀曾特地某個（某些）很可能會下地獄的人
> 留在自己的身邊作比丘（惡性比丘？），試圖讓他結點佛緣、少造些惡業，至少在地獄少待一些時間。
> 類似故事出自何經何典，請大德們補充。
> 既然佛陀已經先聲明預言不是百分之百準確，那麼他隨喜說一些「依照業果推論未來會發生的事情」也就不可能是百
> 分之百準確，所以幾百萬、幾億或幾十億我們看來誤差很大，但對佛來說也許要估計得準確本來就是不可能的。

宿命通這件事，理論上是不可能百分之百預言未來，這點我也很認同。
過去的業力，大部份的人幾乎沒能力看到，但大智慧大神通如佛陀者，
我相信他們會看到眾生過去所造的業及業果發展的趨勢，
所以他們可以根據所見而預言一些事。

然而事情的發生不全然取決於過去的業力，當下的行為也是影響的因素。
所以事情也可以說隨時在改變中，只是改變情況的大小而已。

順便提一點，有一些新時代或新興宗派，喜歡用坐火車來形容一般人的時間觀，
一般人由窗戶看出去，會看到風景隨時間改變，而他們認為一些大能力者，
就如站在車頂，所以就能將過去未來一覽無疑了。
這種形容是只注意到外界的影響（業力），卻忽略了乘客也是法界的一份子，
如果當下有個客人把垃圾丟出車外，那就不是車頂上的人可以事先看到的。

所以我會認為，未來的事是有跡可循，但不是可以全然預言。
不過若佛陀會預言的事，我個人認為那應該是很難改變的，佛陀才會如是說。
而對於還無法確定的事，佛陀也不會隨意而談了。

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◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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