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作者: magelinus (巫師) 看板: BudaXfile 標題: Re: 大劫的可能算法(Re: 等的到龍華三會嗎?) 時間: Wed Jan 27 17:44:09 2010 ※ 引述《xmac (玉風令)》之銘言: > 首先我想問「如果佛經中沒有特別標明,佛經中提到的劫都是指大劫」這個出自哪裡? > 這句話我常聽到,但怎麼查都查不到。 我的想法是得看前後文,如七佛經所述『 於賢劫中第六劫。有俱留孫佛應正等覺。出現世間。 第七劫。有俱那含牟尼佛應正等覺。出現世間。 第八劫。有迦葉波佛應正等覺。出現世間。 第九劫。我釋迦牟尼佛。出世間。』,這個看來似乎不會是大中小劫,可能是 『文明毀壞過幾次,在"劫"難逃』的意思。因為世尊就說過靈鷲山從賢劫第一 佛居留孫佛開始就存在,會一直到彌勒世尊的時候依然存在。否則大迦葉如何 一直在山中維持入定態等待彌勒菩薩? 由此看來我們地球還算是原裝貨(賢劫開始沒多久),沒用幾次的樣子。 > 我會懷疑這句話是因為「劫」如果代表很久,那麼「很久的很久」這種表達方式感覺不太聰明。在我印象中,佛陀是 > 個辯才無礙的人,應該不至於犯這種不聰明的表達方式。 > 舉例說明,我說「可能有一億這麼多」大家都會點頭稱是,「可能有一兆這麼多」可能就有人要皺眉頭,何況我再說 > 「可能有一兆兆」這麼多,這個詞除了表示「很多」之外已經很難聯想出其他意義了。這還不是最蠢,我如果告訴各 > 位,可能有10^50這麼多個「兆」,你聽了會不會渾身不對勁?沒錯,這種量詞的用法很怪,如果是這樣,那麼「阿 > 僧祇劫」又怎麼樣?阿僧祇=10^56(依不同計算方式多少有些差異) 劫=4320000000年。這跟10^50個兆一 > 樣,是一種怪異的用法。 > 當然,我也聽說過「阿僧衹劫就是大劫,形容其時甚長」的說法。但這沒辦法套在清靜道論那種類似「行菩薩乘成佛 > 須四阿僧衹又十萬劫」的句子裡,這句子裡感覺很明顯阿僧衹和萬都是量,劫是量詞。 > 因此我個人認為,前面的量詞已經很大的時候,後面的劫應該是個普通的量詞,那麼該是多長呢?我沒學過梵文,但 > 網路上查到一般的「劫」是指「人壽」,也就是ayu-kalpa。既然劫是人壽,中劫和大劫長度都是靠人壽來換算, > 那麼既然佛已經先聲明人壽是會變的,那麼中劫和大劫的長度也是經常在變。 > 二、歲和年的長度問題 從經中我個人的想法是: 1.小劫所指的是『人壽由最高->最低->最高』所經過的歲月,如經所述。這個 數量單位是不定的。 2.以賢劫來說大劫和中劫是固定的,由經中可知中劫和大劫的定義和人壽無關 。說明這種這種超大的數字時,世尊是會以某種固定數字來一直重複轉換, 只要懂數學就可以推估,是很聰明的講法。 世尊所用的數字定義其實很精確,其範圍也大的嚇人。請參閱本版精華區搜尋 『華嚴數字體系』就會看到ab桑於1997年整理過的『佛國數字系統』。 > 這個不用佛來聲明,我們也知道年的長度是在變的,年就是地球繞太陽一圈的時間。地球什麼時候會毀滅?目前天文 > 學所知地球最久可以撐到太陽毀滅,也就是最多再撐幾十億年,但是地球的毀滅不等於小千世界的毀滅,如果粗估須 > 彌山高=太陽直徑,我個人認為一個小千世界=太陽系。既然火劫是燒大千世界,那麼太陽系這個小千世界遭個劫, > 地球生物全滅,最多算是小劫。那時如果要繼續做預言,則年和歲的長度就要看咱們眾生是移居哪裡,那邊行星繞恆 > 星一圈的時間,肯定和我們現在相差非常多。 依世尊所說一個太陽系只是一個世界而已(一個日月所照的範圍)。 1千個世界 =小千世界 1千個小千世界=中千世界 1千個中千世界=大千世界(or 三千大三世界) 如果依照上述的方式距估算恆星的數目,一個大千世界反倒接近一個銀河系。 而火劫到的時候是直接燒光一個『大千世界』並蔓延到梵天直到"一點不剩", 如經所述地球是不可能倖免的。 -- 偶理想中的天堂: 1.每天晚上有小酒小酌一番 (換成紅茶也可以) 2.每天晚上有兩片烤魚下巴 (換成腱子冬粉也可以) 3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 ) 偶理想中的老年生活: 在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤,客人可以喝杯清酒 偶理想中變成老頭子的模樣: 就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛. -- 卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw ☉ 禪與靜坐板 - 真心交談的坐坐板 BudaSitting |
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