作者: abstsai (白非白)
標題: Re: 見鬼的不一定是見鬼
時間: 2009年12月 4日 17:52:08 星期五

※ 引述《cinemax (粉口粘)》之銘言：
> 老師，容後輩以「索菲亞」小姐所提的自身經驗來向您請教。她說，在年少時是跟那些好朋友
> 們每天為伍，更妙的是，還會有神明﹝或鬼道吧﹞叫她開壇做事。那位神明在世時的本名叫：
> 李寶言，曾學習過中醫，所以常有信眾生病上門求治，她便依照神明所示的中藥材轉述予民
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  這些是典型的鬼道，算是有福德的鬼，可以和通靈人溝通並要求”辦事“，但是是否真能辦事
  則令人存疑，鬼道和中陰身不同，一般人常搞不清楚。神明有些是自稱的，但沒有”官方認可“
  的則不能成事，官方認可力量最大的是由玉皇大帝所封，或者由皇帝（天子）所封，這些神
  的力量才大，例如玄天上帝是由唐代皇帝所封的，日後加上民間信仰的依附，因此玄天上帝
  的靈感才會越來越強。
  
  佛教也是一樣，四大菩薩的靈山所以靈驗，便是由於佛弟子們誠心禮佛菩薩的感召而使得菩
  薩的力量變大。其它宗教也是一樣。
  
  神明所開的藥方，目前唯一認可的是神農大帝，但是現代由於農藥的使用，藥草已變成毒草，
  所以如果有人要求藥方，神農抽出的簽詩也只會給那些治小毛病的藥方。

> 眾。再者，據索小姐所言，農曆七月跟平常的鬼道眾生數量上並沒有明顯差異，所以她建議大
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  "沒有明顯的差異"是因為她所能見的對象就只有那些，那叫“能見高度”，例如三歲的小朋友
  只會看見玩具反斗城放玩具的最下層，上層的玩具小朋友是看不見的。能見高度和各人的“能
  力”有關，例如佛經裡有記載，有一次世尊和文殊菩薩一起，看見一隻鴿子，世尊問文殊，你
  觀察一下這隻鴿子輪迴了幾次是鴿子，文殊看了很久，回答“世尊，我看它了幾百世了，它都
  是鴿子”，再遠就看不見了，世尊回答文殊，“不但是幾百世，而是幾千世以來它都一直是鴿子，
  並且往後還要若干世也都是鴿子，要到畜生業報報完才會有機會轉生為人“。
  
  所謂以管窺天，這類人只看見一小部份就常以為鬼道就是那樣了。
  
> 家鬼月時反而不需設壇供養，免得食物太多，引來一堆好朋友。好笑的是，她用流浪狗來打比
> 方，如果家門口常擺食物，那當然會引來野狗盤據；反之，每回來都沒收獲，祂們便會知難而
> 退，轉而找其它有供品的家庭長住。猜想，這應該就是老師您所提的：『有些小朋友就能看
> 到』，但感覺不像是中陰生的新鬼？

  我是贊同不必拜的，但是七月要紀念祖先，基於施食的觀念，也算是好事一件，只是不必有所
  求，只須要祝福鬼道眾生早日超脫即可，畢竟我們最容易作的布施就是施食。只是越施鬼眾生
  來得越多，不只鬼道如此，人道不也是一樣嗎？

> 再者，另一位常上節目的道教老師林正義，他也提過小時候親身經驗。那時家中有位長住的法
> 師友人，由於習得「觀落陰」，所以許多村民便會前往求助，希望找到在地嶽中往生的親人。
> 有一回，一位村民要下去找父親，當法事進行到一半時，那位村民口渴想在「當地」買冰吃，
> 但口袋空空，於是便像法師求助。妙的事來了，法師當下叫那時還是小孩的林正義老師快點燒
> 紙錢，在燒完的同一時刻，那位村民掏了掏口袋，居然就有銀兩出現。我想，後面所述的例
> 子，可能就是老師所說的：『有特別訓練的人』。

 觀落陰是一種暗示性的摧眠法，一批人觀下去，各人所見都不相同，可見時空環境是不一樣的，而
 各人所見的只及於自己想見的人而已，有時還見不到，我對那些是存疑的。
 
 佛法也有觀落陰的法門，但是下去後所看見的人（鬼）會有不同家的人，他們若允許和我們交談，
 則會前來問我們“你可以替我傳話給XXX嗎？”，等我們回來後，一問，就會有 XXX 的家屬在場，
 這才是真正的觀法。電視上的“民俗專家”只要聽他們把風水說成“XX穴”說有什麼三隻龍，二隻龜
 或七條金魚的什麼穴，就知道那是胡扯的。有一些有先天通靈的，他們也是受限於能見高度。風
 水的本義是"藏風聚氣，界水而止"是有環保地理觀念的學說，並不是那些怪力亂神的附會穴，你
 說三隻龍，搞不好別人看來人像三條蟲咧。
 
 學佛者也會多少有些“通”，不過也是有能見高度的差異，而且差異還相當大，所謂大師，要到了
 世尊所說的具有阿羅漢的宿命通之後才算是合於佛法的要求，不過有時也會出槌，像那目連尊者
 是神通第一，但是有時連預測生男生女或預測下雨晴天也會出錯，他跑去問世尊為何如此，世尊
 回答他“因為你還沒有完全了知真相”。尊者目連都如此了，何況一般小民有了小通就妄想全知？
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半生無一得，三世有所失。
古聖唯一道，人心知不知。
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