作者: hank (hank) 看板: BudaXfile
標題: Re: 觀色無常－8
時間: Wed Dec 31 14:53:13 2008

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
>      五陰是作用，不是實質的感官。我們可以要它有作用或不作用。
>      “因為色不是實質的（無我），（當我們）於色有病（問題時），
>       我們可以控制它要（欲令如是）或不要（不欲令如是）有作用。

>     因為眼是無常，難以控制，為何？因為眼有我，它有一個實體。
>     所以無法叫眼眼耳鼻舌身“不對”，或叫意“有對”。

>     色受想行識
>     眼耳鼻舌身意
>     這是二個不同的"物件(或事件)"，不要弄混了。
>     世尊說“色受想行識＝＝無我＝＝”。
>     有沒說過“眼耳鼻舌身意＝＝無我＝＝”？

原來如此！ (這一點，有任督二脈全通之感覺 XD)

世尊的確都是說五蘊無我，很少有說過六根無我的
心經也是說照見五蘊皆空，不是六根皆空

之前都將六根當成五蘊中的色蘊來看
以五蘊包括全部(內外六入處及所有一切)理解
原來是實質感官與其作用的關係。(這段難以用文字完全寫清^^")

(三三)與(三一八)經，以前都認為是翻譯的關係，所以文字上有相反的陳述
現在對照來看，兩經有著完美對仗的語句，卻敘說著不同的"物件"與意涵


(33 )     若色是我者 ... 不應於色欲令如是．不令如是。
(318)     若眼是我者 ... 應得於眼欲令如是．不令如是。


(33 )     以色無我故 ...   得於色欲令如是．不令如是。
(318)     以眼非我故 ... 不得於眼欲令如是．不令如是。



謝謝！！


原經文：
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（三三）色受想行識

如是我聞。

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時。世尊告諸比丘。色非是我。

若色是我者。不應於色病．苦生。亦不應於色欲令如是．不令如是。

以色無我故。於色有病．有苦生。亦得於色欲令如是．不令如是。

受．想．行．識亦復如是。
...

（三一八）眼耳鼻舌身意

如是我聞。

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時。世尊告諸比丘。眼非我。

若眼是我者。不應受逼迫苦。應得於眼欲令如是．不令如是。

以眼非我故。受逼迫苦。不得於眼欲令如是．不令如是。

耳．鼻．舌．身．意亦如是說。
...
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 祝 少病少惱起居輕利無憂苦！
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