作者: belleyyc (烏龜慢走)
標題: Re: 觀色無常－8
時間: 2008年12月31日  3:18:06 星期三

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> 〔觀色無常－8〕
（略）
> 觀色無常的說法很多學子們總是會不自覺的限定在雜阿含的討論
> 迷霧中，這大概是因為雜阿含是學術界最重要的“哲學邏輯”依據
> 之一，是最被廣為使用於使心離苦的推理過程。
> 然而很不幸地，推理出“一切皆幻”的結論並不能使人真正離苦，
> 理解無常是苦並不能使人解脫，人們依然在現世，未來世輪迴不
> 已，學佛者可以接受苦的事實，使自己“不那麼苦”，但是離脫離
> 苦的境界可說是望不到邊際。
> 可是明明世尊說觀色無常是離苦的方法啊，為何觀到色是無常了，
> 怎仍有苦呢？其實很多人並沒有”觀“到色的無常，大都是”推理“
> 出色的無常而已。
> 另外一個原因是現今大多的”禪定教學“雖然也是由觀色無常入手，
> 但是講師在台上講到”嘴角生波“的重點仍是”個人心理“狀況的”認
> 知“作用，說“要知色是無常，因為無常所以會苦”，好像“只要心
> 中不認為它苦，苦就不會發生“似的，在這裡，老小子不得不借用
> 電影裡的台詞正聲的說:"此乃大謬"。

 先感謝學長的法施：）
 不過，也忍不住先對號入座回應一下...
 雖然學長是好意提醒，不過，實在忍不住想問：不曉得我們大家的討論
 與推敲，哪裡讓學長覺得我們忘記了實修這回事呢？如果有，還請學長
 明示。感恩~

 另外，也想再提，若就雜阿含經裡的記載，尊者們之間也有相互討論
 的，不是嗎？（雖然我們討論的層級，比不上各位尊者...）所以，
 不知道學長對這樣的討論有任何意見嗎？還請學長不吝指教。

 最後想說的是，如果沒有把大方向抓對，實際禪修，應該很容易出問題吧?
 有些狀況一旦發生，可能是問都來不及了...

 如有冒犯，還請見諒。也還請學長不吝指教。感謝。
 

（下略）
> 前五項有具體感官的我們容易了解，但是第六項的“意”，和外入處的
> “法”，那就比較難以體會，我們留待下回再來詳解。

 恩，期待學長的法施：）

> （待續）

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