作者: hank (hank) 看板: BudaXfile
標題: Re: 觀色無常－7
時間: Tue Nov 25 07:25:39 2008

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
> 欲貪云何受如實知。有六受身。眼觸生受。耳．鼻．舌．身．意觸生受。是名受。
> 如是受如實知。
> ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
> 同理，耳接受到了四大和四大造作，叫耳受，鼻舌身意這四樣也是如此，受就是這
> 麼回事。這裡眼耳鼻舌身五樣受體（器官）容易了解，因為那是很具體的，意呢？
> 意也有一個器官嗎？有的，那就是腦，也叫心。古人對腦和心沒有嚴格的分別，腦
> 中所想和心中所想指的是相同的一回事。前段五受陰指的是五陰，這裡的受陰指的
> 是五受陰裡的“受”而已。

  眼耳鼻舌身五樣器官的觸較明顯而具體，色→眼  聲香味觸→耳鼻舌身
  法→意，就較不具體了，因為大腦沒有直接對外界有"觸"，難以實際去觀察。

  是否能作這樣的來理解：
  意的觸：大腦(意)對『神經傳導與大腦本身』(法)的觸？
  而神經、神經傳導(化學變化、放電)、大腦本身，這些也都是四大的變化所成？

  意、心、法，一直以來，都是很玄妙高深的樣子
  「眼耳鼻舌身」 及 「色聲香味觸」皆是四大和四大造作
  「意(心)    」 及 「法        」常與上面五組相提並論，
  或許意心法也皆是四大和四大造作而已，只是人們不甚了解，
  對這些給予高深的命名，而產生高深難捉摸的認識。 XD



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