作者: lailn (LNL) 看板: BudaXfile
標題: 占輪初占之問
時間: Mon Dec  4 15:09:45 2006


  原作者abstsai(白非白)授權轉貼

  【答 yl 同學】

>在《占察經豆得》（10）裡提到 "於晝日分在此室內。
>三時稱名。"只要九點到下午五點的九個小時即可, 可是
>(1).九點到五點只有八個小時還要不吃飯.

　　1)9點01分~~5.59分：9-10-11-12-1-2-3-4-5 =9個實
　　　際的經過時間。
　　2)可以吃飯--吃飯也是修行。飯食時心裡仍是唸諸佛
　　　菩薩。嚴格一點的是只食一食，見下條。

>(2)晝三時不是指晨朝日中日沒的白天十二個小時?
>是為了體諒現代人作息的權宜之計嗎?

　　一日為八時，白天四時，晚上四時，白天的第一時一
　　般是天亮後三個小時，大約是六點到八點五十九分，
　　是洗臉作一般早課，托缽..等事。日食一餐而已。九
　　點起開始作懺。

>另老師有提到懺心起後第二日即可用占輪, 只是意義不
>大, 因罪業未滅. 在占察經行法裡面有提到

『懺悔之法雖則普為眾生發露眾罪。然當人無始業
習各有偏強。是故經中先說占初輪相。然後明懺悔法。今
欲修懺悔者。既已嚴淨道場。宜於未建首前。各占輪相。
簡察善惡。何罪偏重。應的悔之。於修懺時。庶便陳白".』

>是先占初輪相, 知道何罪偏重後再行修懺,也好在開始時
>跟菩薩說要懺何罪.  行法裡的順序看來有效, 可是照豆
>得文中來說初輪相應是不相應的.  這裡好像有點矛盾.

這當中有密意：

一、真言密教是由上師給定學者修行法門的，不是由學者
自由選擇。上師會觀察學生宿業何者較重，是貪是嗔是癡
，然後再給學生相對的法門。滅貪滅嗔或滅癡。

二、現代上師有神通能觀察學生的宿業的很少很少了，因
此上師要用占輪替學生看看宿世何業重。學者要修懺法，
弄好道場後，就由上師來用占輪來看宿業。

三、故占輪的初占要由上師來作，因為上師已和占輪相應
，所占之相才能作準。

四、故占察輪是為【大乘(摩訶般羅蜜多)】(弘法門)所設
的師資訓練學門。每一位地藏行者將來要具有神通，能和
六道眾生溝通並有能為六道眾生說法的能力。也就是每個
地藏學者將來會有個道場，這道場可能是一人修的超迷你
道場，也可能是百千萬人(和他道眾生)共修的大型道場，
或像地藏菩薩一樣的把大千世界都化作一個道場的超級大
道場。

五、網上的學者因為沒有上師，故要直接先求感應，感應
就不管何業者輕，何業者重，全部懺之，因此懺偈才用了
那句：「我昔所造【諸惡業】..」這就不用上師指點，直
接“跳接”地藏菩薩的神通加持。

六、故初占在此跳過了。我們在後文談占輪使用時是跳接
第二相應占的。將來同學們若占輪相應了，那就可以替你
的學生作初占。

七、故同學們四弘誓不能不發，要有勇於法施的心懷和為
求道不計艱苦的決心。因為你是「地藏行人」。

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