作者: bajiqa (我太笨了) 看板: BudaXfile
標題: Re: 《占察經豆得》（01）
時間: Wed Jul 26 22:44:24 2006

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
>   “修地藏真言法門”有不同的定義，一是鬆散的說
>   法，一是嚴謹的界定。
>   占察經所說的是嚴謹的界定，行住坐臥要依地藏菩
>   薩的"條件"才算是地藏行者，否則只是"戀慕地藏"
>   的信徒而已，就像《本願經》裡的婆羅門女一樣。
>   “許可”一詞是指神通感應的部份。在定義上，禮
>   拜地藏菩薩、持誦地藏真言..等都不是“修”地藏
>   法門，那些是習誦而已，就像學會計財務要先會加
>   減算數，習誦是先修。

  那可否這樣推論，從「本願經」知道先修班的方法，然後從
  「占察經」中學得地藏王菩薩的神通感應認證，然後在「十
  輪經」中開始修地藏法門，成為真正的地藏行者。
  這樣的推論對嗎？？(十輪經還沒看過∼占察經正在看∼）


>   占察輪就是用來替代原本需要有神通才能“觀察眾生”
>   的行事，現在用占輪不是不需要神通，而是借菩薩之
>   願力，因此和菩薩相應的先決條件就是一個行者是否
>   為地藏行者的判定。

    如果真正進入地藏法門後，您前面說的清晨打坐，觀察眾生，
    是不是在此時開始使用？這邊的觀察眾生是指一切眾生嗎？還
    是說想觀察哪位眾生就先觀察該位眾生？然後在定中或者出定
    後做占察輪？

    另外還有個疑問，真正成為地藏行者後，菩薩會推薦該位行者
    給其他菩薩教嗎？
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