作者: abstsai (白非白) 看板: BudaXfile
標題: Re: 《占察經豆得》（01）
時間: Wed Jul 26 05:00:38 2006

※ 引述《bajiqa (我太笨了)》之銘言：
> 我對上面那句話有疑問，請教一下，這是指若要修地藏
> 真言法門得先透過占察的方式瞭解自己的業報，然後好好修善
> 確定清淨後才能開始修地藏真言法門？還是指說透過占察法
> 知道自己的業報後，等地藏菩薩許可才能真正的進入持真言
> 的修行中？？？

  “修地藏真言法門”有不同的定義，一是鬆散的說
  法，一是嚴謹的界定。

  占察經所說的是嚴謹的界定，行住坐臥要依地藏菩
  薩的"條件"才算是地藏行者，否則只是"戀慕地藏"
  的信徒而已，就像《本願經》裡的婆羅門女一樣。

  “許可”一詞是指神通感應的部份。在定義上，禮
  拜地藏菩薩、持誦地藏真言..等都不是“修”地藏
  法門，那些是習誦而已，就像學會計財務要先會加
  減算數，習誦是先修。

  當行者開始地藏法門時，他的作息就固定在清晨禪
  坐，觀察眾生，而後天亮後才開始一天的行程，而
  觀察眾生就不是簡單的了。

> 不過，記得精華區內有說，若要使用占察要等到出現某某物才能真正
> 的使用（有點忘記了~.~")，那麼這裡講的入門許可申請，是指可以使用
> 占察法？還是指可以開始持地藏王菩薩的真言，正式進入修習地藏法門的開始？
> 對不起，我實在對那句入門許可申請很好奇，而且我還沒看過占察經
> 就問這個怪問題，對不起∼∼∼可是還是很想問=.=~~

  要用占察輪是任何人都能用，它又沒有設電網不給用，
  只是很多學佛者把它拿來當作卜卦問吉凶用，而不是
  用來“占察”三業是否清淨，這反而很不好。

  所以用占察輪是小事，把它桌上一丟就行了，但三業
  是否清淨的占察才是大事。行者由了解直到正式使用
  占察輪是有一段期間的，一開始都是習作，那些出來
  的結果不一定會相應，直到在定境或夢中得“金輪”
  (暫名)後此後的占察才能相應也才能為別人占察，那
  時才是得到入學許可，成為正式的地藏行者，我們現
  在都還是先修班學習用用法器而已。

  占察輪就是用來替代原本需要有神通才能“觀察眾生”
  的行事，現在用占輪不是不需要神通，而是借菩薩之
  願力，因此和菩薩相應的先決條件就是一個行者是否
  為地藏行者的判定。

  現在人為了誇大，各種名相的定義混用，例如教授、
  法師等等，修"xx法"也是一樣。而“地藏行者”一詞
  是相當嚴謹的，地藏同時俱有二相：比丘相、菩薩相，
  比丘相意思是出世間般若智，菩薩相意思是入世間慈
  悲心，若三業不淨而想修行成佛之道出脫輪迴當然是
  炊砂欲飯不可能了。

  對占察好奇是會的，只是該好奇的是如何出脫輪迴，
  如何此世不造業因，如何怡然自在此生安心修行才是
  最重要的。


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