作者: dc0303 (dc0303)
標題: Re: 夢中觀想五色光芒
時間: 2005年 9月14日 22:59:34 星期三

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> > 夢不是緣起法嗎?
> > 夢不是十二因緣的一環結嗎?
> > 有一法(任何一法)與十二因緣法無關連嗎?
> 是故夢不是無意識的組合。所以前面有人所說的“夢境只是
> 過去的經驗值，無意志地隨性組合”是不合佛說。
> 世尊在經中所說的生盲人，並沒有見色的經驗，但依然有其
> 夢中見色的體驗。
> 萬法包含因緣，所以夢是萬法之一，但是十二因緣不包含萬
> 法，細看十二因緣次第：
> 無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死。
> 這個十二因緣不包含萬法是顯而易見的，對石頭來說，並沒有
> 那十二因緣，但它依然有生滅無常，十二因緣是用來給人(修行
> 者)用的觀身次第。卻不是萬法的唯一依據。
> 又例如雲起有雨或無雨，也和十二因緣無關，有雨非十二因緣，
> 無雨也非十二因緣所能解釋的，但它仍是萬法之一。
> 一樣樣的推敲便能有所得。故十二因緣法不是萬法。有太多現象
> 和十二因緣法無關，法是法，十二因緣多了四字便不等於法。
> 世尊一再提醒學者要依義不依語，否則即是偏離正道了。因此要
> 問的話應問“有一法(任何一法)與法無關連嗎?”而不是“與十
> 二因緣法無關嗎？”

十二因緣觀有何功能?

十二因緣是作何用途?與生活何關聯?

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