作者: abstsai (白非白) 看板: BudaXfile
標題: Re: 夢中觀想五色光芒
時間: Wed Sep 14 17:29:04 2005

※ 引述《dc0303 (dc0303)》之銘言：
> ※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> > > 識生起的條件為何?
> > > 緣名色生識?白話文如何說?
> > > -----------------------------------
> > > a.名色為助緣,所以識生起!
> > > b.行為造成識生起!
> > > 無明→行→識→名色→六入→觸→受→愛→.→.→.
> > > -----------------------------------
> > > 答案: (1) a.  (2) b. (3) a. b.皆對 (4) a. b.皆非 (5)有其他說法_____
> > > -----------------------------------
> >   這和夢的關係為何？要有助於線上同學們的理解，是否稍加
> > 解說一下較好？
> >   把夢的緣起加以釐清是這個論題的目標。若要談十二因緣觀
> > 則宜【另開話題】為宜，以免糾纏不清。
> 夢不是緣起法嗎?
> 夢不是十二因緣的一環結嗎?
> 有一法(任何一法)與十二因緣法無關連嗎?

是故夢不是無意識的組合。所以前面有人所說的“夢境只是
過去的經驗值，無意志地隨性組合”是不合佛說。

世尊在經中所說的生盲人，並沒有見色的經驗，但依然有其
夢中見色的體驗。

萬法包含因緣，所以夢是萬法之一，但是十二因緣不包含萬
法，細看十二因緣次第：

無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死。

這個十二因緣不包含萬法是顯而易見的，對石頭來說，並沒有
那十二因緣，但它依然有生滅無常，十二因緣是用來給人(修行
者)用的觀身次第。卻不是萬法的唯一依據。

又例如雲起有雨或無雨，也和十二因緣無關，有雨非十二因緣，
無雨也非十二因緣所能解釋的，但它仍是萬法之一。

一樣樣的推敲便能有所得。故十二因緣法不是萬法。有太多現象
和十二因緣法無關，法是法，十二因緣多了四字便不等於法。

世尊一再提醒學者要依義不依語，否則即是偏離正道了。因此要
問的話應問“有一法(任何一法)與法無關連嗎?”而不是“與十
二因緣法無關嗎？”

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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼
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