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發信人: flysunday.bbs@ptt.cc (哈哈哈), 看板: BudaHelp 標 題: Re: 可否開演準提法門？ 發信站: 批踢踢實業 (Wed Mar 16 03:40:35 2005) 轉信站: Lion!Group.NCTU!grouppost!Group.NCTU!ptt Origin: sally.csie.ntu.edu.tw ※ 引述《images.bbs@cbs.ntu.edu.tw (台灣加油樂利安康)》之銘言： : ※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言： : > 不在經中，只見於一行師所著的其它札記註疏裡。 : ^^^^^^ : 剛好佛教版有PO以前精華有關唐密傳承的文章，裏頭有提到一行大師哩。 : 有興趣的線上網友可以看一看。 : > 現在則沒有乩童，道教使用的“銅乩”原先並沒有這個，大都是 : > 用扶乩寫字的方式(現在正統的道教寺觀仍用此法)，但由於字體正確 : > 性難以掌握，在唐代玄宗時代(楊貴妃的時候啦)才由一行大師將此法 : > 傳給當時的興慶宮(皇家道教總院)道士使用，這才能追查出楊貴妃死 : > 後的下落。皇家書記官白居易參與其中的過程，也才能寫出流傳千古 : > 的長恨歌，詩歌中對道士如何上天入地頗有著墨，白居易是學佛之人， : > 且是深入佛法的學者，如何對道法有深入觀察的能力，一般相信就由 : > 於使用的是佛法的童乩法。 : 原來長恨歌還有這層秘辛呀，乖乖。對了，說到了唐朝，那個「法海情 : 仇」啥時還有續篇？ 一行大師入滅時，楊貴妃才九歲，長恨歌根本不可能有這層「秘辛」。 ptt版主可否比照先前刪文標準，刪掉此ptt第4661篇回文 因為一行大師不可能做過的事，我們也不能強說他做過。 此篇回文，對這層「秘辛」有所回覆，但明顯與一行大師的事實不合， 所以我會繼續回應這篇，以免一行大師遭人誤解，私傳秘法與教外。 直到版主刪到此4661文，我才沒得回應。 -------- 事實就是事實，無論我被刪幾次，都無法改變一行大師入滅時，楊貴妃才九歲的事實。 : > 道教吸取此法後上流社會(皇室家族啦^^)問乩風氣大為流行，玄 : > 宗崩後此法流出民間，但是由於民間道教是崇拜鬼神，因此並不需要 : > 童子之身，反而喜歡血腥氣的成人，目前台灣地區所見者即是此法。 : > 鬼神銅乩所言事項其準確性自然有正有誤，一般也是當作參考而 : > 已，學佛者若接觸到這類乩語時，仍採自証自知的方式加以檢視即可。 : ^^^^^^^^ : 嗯，了解，謝謝，這一點很重要。^^。 : 只是怕「自証預言」影響聽乩的人，「自証預言」是社會學和教育學的 : 基本詞，它的來由來自於美國教育界，當老師一直鼓勵小孩的話，小孩 : 會發展得很好，但是如果一直罵小孩白痴、去當小混混，真的有一天這 : 個小孩會走入黑社會。因此，社會學界稱此現象為「自証預言」。 : 去聽乩、算命的人，本身人逢低潮期或困境，這段時間是沒有什麼自信 : 心的，因此，乩童或算命師之語常成為其人生指南，所以，我在想，如 : 果那時候心神潰散，沒有自信心，整個人成空亡狀態，很可能就照著這 : 樣的話去做，而去實踐了乩童或算命師的預言…… : 所以，有沒有什麼方法可以保持自証自知的自信心以及維持心神不亂？ : > 一般是師父授法器時一併傳授使用的儀軌，但是真言門是秘密法， : > 有時法器是在因緣成熟時得到，使用方法也會在同時或不同時得知， : > 若是為了供養起見自然可以去購來偶而用之無妨。法器視同佛的舍利， : > 恭敬誠意即是。 : 看來，我還是等時機成熟好了。 : 說到這個時機，我想到了對岸要將雷峰塔的文物搬來台灣展覽，詳細報 : 導請見下列網址： : http://tinyurl.com/4rnx5 : 這裏頭提到佛陀的髮髻金棺，但不知真假為何，如果是，也是一次親近佛 : 陀的時機吧？其展覽時機為端午節前，在台展期為九個月，或許您可以藉 : 機參觀，然後分享一下您以真言門的角度看見了什麼曼圖羅或陣法，嗯… : 這個不強求，看您方不方便。 : > 如上。無先後之分，當互為參佐為是。 : 多謝，這個收到。 : 南摩琉璃光藥師如來 : 南摩大願地藏王菩薩 : 南摩大吉祥天女菩薩 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 4.226.12.81 |
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