作者: abstsai (嬰愚) 看板: BudaXfile
標題: Re: 《阿彌陀佛法門雜言-2》
時間: Thu Jul 29 20:34:50 2004

※ 引述《sleeplotus (睡蓮乍現)》之銘言：
> ※ 引述《abstsai (嬰愚)》之銘言：
> > ※ 引述《sleeplotus (睡蓮乍現)》之銘言：
> > > ※ 引述《abstsai (嬰愚)》之銘言：
> > > > 類人叫“如來”，如果他們不想有國土，那就入涅槃不
> > > > 沒差別，只要仔細推敲便可看出端倪。
> > >     所以羅漢 . 佛的智慧無別嗎 ??
> > >     佛世時羅漢 , 似乎也有不太會說法的 !
> >    換個角度，文殊菩薩比佛更會說法？或比佛差？
> >    文殊和佛智慧一樣否？文殊為何會怕老迦葉？
> >    有一次還被老迦葉用導向掃把追得滿宿舍跑？
> >    他智慧神通比不上老迦葉嗎？
> >    肉身有肉身的“習性“，就像那位叫恆河女神
>      第一聽到到這個觀點 , 那為何不叫文殊羅漢 , 而別立殊菩薩 ! 之前比較
> 熟悉印老的解法 ! 印老是以菩薩慈濟為先 , 修三大阿僧衹?而成佛 . 認為羅漢還有餘習

  文殊也有習氣的，老迦葉就是看不慣文殊的習氣。
　所以文殊才會被老迦葉ｋ。
　佛也有“習氣”，看諸佛發願不同就知。

> 比如會罵人等等 , 也舉了一個宿智命通的故事 , 說明佛陀的宿智命通較 "強 " .
> 所以想要問清楚一點罷了 . 希望作為以後深入經藏的參考 :)

　是啊，因為阿羅漢還沒成佛。但是入涅槃境後是一樣的。
　所以前題是“入涅槃後“，而不是肉身時，因為世無二佛，
　因為世尊說過“在我之前，沙門和婆羅門有和佛相等的，
  在我之後沙門和婆羅門有和佛相等的，但在此世，無有沙
  門和婆羅門和佛相等，因為世無二佛”。
  請參見（cbeta T01n0001)（一八）《長阿含》第二分

  為何？因為過去有羅漢成佛的，未來也有羅漢成佛的，而
  現在所有的羅漢都未成佛，而且都是受佛教化而修的。

  所以同學們要有信心，當有一天我們若成佛時，我們也會對
  眾生說“我有一世是修菩薩行(或沙門行)時，因為供養釋迦
  文佛而得聞佛之正法，以致如今我成佛。”

  我們受到威權教條式的灌輸太久，以致於不敢問為何“世無
  二佛”的真義，偏偏世尊又說人人可以成佛，以致咱們神經
  混亂，一些大“得”又拿出小大敗種的論調來強調阿羅漢不
  及佛的觀點，幸好現在有 CBETA不然咱們到死都不會明白世
  尊真正的意思。

  祈願同學們人人深入經藏，早證涅槃。

  南摩本師釋迦牟尼佛
  南摩 CBETA  諸護持聖眾
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卍 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw>            ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇