作者: vimal (ViMal)
標題: Re: 《阿彌陀佛法門雜言-2》
時間: 2004年 7月12日 14:16:57 星期一

※ 引述《abstsai (嬰愚)》之銘言：
> > 可是我總覺得
> > 阿羅漢與佛陀是不一樣的
> > 化城涅盤與真實涅盤也是不一樣的
> > 聲聞、緣覺、菩薩，也是不一樣的
> > 三號與十號也是不一樣的
> > 過去釋迦牟尼佛、未來彌勒佛，中間只有聲聞、緣覺、菩薩，沒有佛……
>   老信件里討論過，現在的都不是佛。因為要有國土、
> 而他是第一個說出菩提法門的才叫佛，像世尊的國土在
> 這個娑婆世界，而他是第一個說佛法的人。
>   後世的人因為世尊的法而悟道者並沒有國土，所以這
> 類人叫“如來”，如果他們不想有國土，那就入涅盤不
> 再輪回不受後有，就是阿羅漢。如來若發願有國土，他
> 再那個國土出生、成長、悟道，說法，最後度眾，眾人
> 因他的法而悟道，那就是佛了。
>   佛經里的定義很清楚，雖然有時看來好像有差別或者
> 沒差別，只要仔細推敲便可看出端倪。
>   通天教者只會一味追求“強力”，認為要成佛才夠力，
> 成阿羅漢不夠看，其實世尊沒那樣說過。
>   同學們說的“現在沒佛”，的確是的。現在沒有佛，
> 但是有如來。後續會一一詳說，請先坐穩，並把眼鏡收
> 好，要不要扣緊安全帶則悉听尊便。
> ~~
> ------------------------
> 垢待醍醐浴，障要智燈燒。
> --------------白居易----

勝
如而來，故名如來。此是應身，何有來義？真如法身。雲何有來？答︰如本隱今
顯，亦得稱來。’大日經疏一曰︰‘如諸佛乘如實道來成正覺，今佛亦如是來，故
名如來。’行宗記上一之二曰︰‘真如平等，體離虛妄，故曰如實。乘履此法出現
利生，故得此號。’ 

請問是否是依據“又如諸佛來，故名如來。”


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